材料一 “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
(1)中华人民共和国成立初期，为实现“民治”建立了哪些重要的政治制度？(2)结合材料和国情分析社会主义政治建设中的启示。
材料一 20世纪世界现代经济大事年表（部分）
| 1933年 | 罗斯福新政，开创了政府大规模干预经济的时代 |
| 1936年 | 苏联模式的形成 |
| 1944年 | 以美元为中心的布雷顿森林体系建立 |
| 1947年 | 关贸总协定签署 |
| 1956年 | 中国社会主义经济体系的基本建立 |
材料二 令人震惊和值得深思的是西方国家既是全球化的主要受益者，又是反全球化的主阵地，西方国家反全球化的主要群体是担心失业，担心丧失福利，害怕经济利益受损的弱势群体。
——王晓梅《西方国家弱势群体“反全球化”的根源》
……然而2008年金融危机引发全球经济危机，部分发达国家反全球化，由民间变为政府牵头，英国脱欧、美国退出TPP、边境修墙、控制移民等，都说明一些发达国家开始成为反对全球化的推动力量。
——姜少敏《经济全球化、反全球化与逆全球化力量的博弈过程、现状与趋势》
(1)根据材料一、概括世界经济发展的变化，并指出影响这些变化的重大事件或现象。(2)根据材料二、指出西方国家“反全球化”力量的变化和原因，据此谈谈你对“反全球化”的认识。
材料一
从17世纪开始，哲学家们的反思，带有浓重的学究气，既不像达·芬奇那样的花团锦簇、色彩瑰丽，也不像马丁·路德和他的同伴们那样迅猛、激烈、沸沸扬扬。这是一个沉思的世纪，也是17世纪以来欧洲的一种精神状态，在曲折但顽强地表现出来，一点一点地在摆脱旧的精神枷锁。任何思维的运动只有笼统的阶段性，某一阶段的思想状况必是以前的思想活动积累推进而成的。17世纪的哲人们的确起了为新时期报晓的作用。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二
文明的政治组成在文明之间各不相同，在一个文明之内也随着时间而变化。一个文明可能包含一个或多个政治单位。这些单位可以是城市国家、帝国、联邦、邦联、民族国家、多民族国家，所有这些单位都可以有不同的政府形式。当一个文明演变时，其政治构成单位的数量和性质一般也会发生变化。甚至曾有人认为美国是一个独特的文明。这种把美国和欧洲相对立的做法，在相当大的程度上反映了一个事实：至少直到19世纪末，美国同非西方文明只有有限的交往。
——黄瑞自[关]塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突》
(1)根据材料——并结合所学知识，概括从17世纪开始的欧洲精神文明发展的特征，并指出17世纪哲人们的“报晓”的含义。(2)根据材料二并结合所学知识，对“美国是一个独特的文明”进行说明。
材料一 新中国成立之初，党中央作出建立中国科学院的战略决策，开启了新中国科技事业发展的光辉历程。1956年，党中央制定十二年科技发展规划，发出“向科学进军”的号召，集中各方面力量加快发展科技事业，迅速建立完整的科研队伍、学科体系和科研布局，实施“两弹一星”工程等一大批科技攻关项目，奠定了新中国科技事业发展的基础。
——摘编自杨冬权《科技发展“迭代更新、超越千年”》
材料二 新中国成立以来，中国科学完成了一次次跨越，从“两弹一星”到“神舟”飞船，从高能加速器到量子通信，从合成人工牛胰岛素到人类基因组计划……航空、生物等领域的研究，也已接近或达到世界先进水平。科技发展为促进经济建设和社会进步作出了突出贡献。如今，中国已成为世界科学界一股不可忽视的力量。
——摘编自逸铭《新中国30年的主要科技成就》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪50年代“新中国科技事业发展的基础”得以奠定的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立以来我国科技成就的作用。
材料一
马克思说，产业革命“使一种和机器生产相适应的新的国际分工产生了，它使地球的一部分成为主要从事农业的生产地区，以服务于另一部分主要从事工业的生产地区”，而“大工业工人的不断过剧”大大促进了国外移民并且把外国变成殖民地，使之成为宗主国的原料产地。
——摘编自王苏颖《从殖民地概念的发展看当代殖民体系》
材料二
殖民主义是非洲绝大多数地区、南亚与东南亚大部分地区，以及太平洋地区在1870—1945年所经历的并具有过渡性的发展状况。从历史上看，欧洲的海外扩张和帝国主义的蔓延、渗透将产生三种直接的结果。这就是由白人垦殖者所推行的殖民化，某些不同类型的无形控制以及殖民主义。在殖民体系状况下，一个附属国完全被殖民帝国家所控制。它的政府为宗主国派遣的会员掌握：它的社会、法律、教育、文化甚至宗教生活、均为外国统治者所操纵，其经济结构也是为了服务欧洲资本主义的需要而存在的。
——摘编自高岱《“殖民主义”与“新殖民主义”考释》
(1)根据材料一，概括马克思对殖民扩张的认识。(2)根据材料二，概括殖民体系的特征，并结合所学知识分析其形成的原因。
材料 司马迁将项羽载入《史记·卷七·项羽本纪第七》，班固将项羽载入《汉书·卷三十一·陈胜项籍传第一》。在《史记》中，司马迁除了介绍项羽生平（“项籍者，下相人也，字羽”）以及转述项羽的言论之外，均对项羽以“字”相称，或者称其为“项王”。在《汉书》中，班固对项羽以“名”相称，很少称其为“项王”。在《史记》中，项羽的封号是“西楚霸王”，而在《汉书》中，项羽的封号是“西楚伯王”。关于项羽身死之后的记载，司马迁在《史记》中这样写道：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。”在《汉书》中，班固没有如司马迁那样详细介绍汉军占领鲁地的过程，在写完项羽乌江自刎一段之后，班固仅用一句话交代了项羽的后事——“汉王乃以鲁公号葬羽于谷城”。
——摘编自张春巍《项羽生平记述差异分析—基于〈史记〉和〈汉书〉的考察》
(1)根据材料，概括《史记》和《汉书》记述项羽的差异。(2)根据材料并结合所学知识，分析影响《史记》和《汉书》对项羽记述的因素。
材料一 欧洲人带来印第安人的疾病比欧洲人野蛮的剥削还要残忍。印第安人在天花、麻疹，伤寒等疾病面前毫无抵抗能力，只能成群成群地死去。据估计，在17世纪征服时期，西属美洲的人口从5000万锐减到400万。孤立隔绝还造成了美洲印第安人心理上的脆弱。……殖民统治者在摧毁了印第安文化的同时，又力图把宗主国的文化移植过来，以求使印第安人皈依自己的文化和信仰，实现对殖民地的文化控制。武力屠杀、疾病以及残酷的剥削使印第安文化丧失殆尽。
——摘引自周穗明等《现代化：历史、理论与反思》
材料二 美国历史学者艾尔弗雷德.W.克罗斯比在他1972年的著作《哥伦布大交换》中，首先提出了“哥伦布大交换”这个概念，指的是东半球与西半球之间生物、农作物、人种，包括黑奴文化、传染病甚至思想观念的突发性交流。它是人类历史上跨越种族的一个重要事件。在人类历史上，这是关于生态学、农业、文化许多项目的一个重要历史事件。克罗斯比认为：“哥伦布航行带来的改变，最重大的一项，乃是属于生物式的改变。”哥伦布发现新大陆的重大结果之一是：使旧大陆和新大陆的病菌、植物品种进行了交流互换，极大地影响了此后的世界历史。
——摘引自武斌《记疫、祈祷、隔离与共生》
材料三 16—17世纪葡萄牙、西班牙商人参与中国与世界其他地区贸易而输入（中国）白银统计表
| 葡萄牙商人（从日本流入） | 西班牙商人（从美洲输入） | ||||
| 1586—1630年 | 从长崎输入 | 近1500万两 | 1571年后 | 平均每年运入 | 150吨 |
| 1557—1644年 | 从日本流入 | 1亿两左右 | 后20年中 | 共运输 | 3000吨 |
| 注：这些白银绝大部分流入中国内地 | 注：这些白银基本流入了中国 | ||||
——据普通高中教科书《历史·中外历史纲要》（下）改编
请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，简述新航路开辟的动因和条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出从美洲传向世界的物种两例，并概括“哥伦布大交换”的影响。
(3)请简要评析16—17世纪“日本与美洲的白银大量流入中国”之现象。
材料一 唐代人们在保持饮食的主体功能的同时，更加注重饮食的艺术欣赏功能和养生保健功能。唐朝的饮食文化十分兴盛。在扬州、长安、洛阳、广州等大城市里，“街店之内，百种饮食，异常珍满”。不同地区、不同国家的水陆珍馔，应有尽有。唐朝饮食文化与外国饮食文化的交流与融合呈现出一幅丰富多彩的图景，奠定了中华民族传统饮食生活模式的基础。
——摘编自马瑞裬《浅析唐代的饮食文化》
材料二 在1750年至1850年，小麦逐渐取代了其他谷物的地位，引起了欧洲真正的食物革命，白面包不再是富人的专利和地位的象征。工厂系统的渗透为欧洲人生产了数量越来越充足的食物原料，创造了品种越来越多的工业化食品。随着工业生产的快速增长，食物贮藏技术的不断进步，食物在欧洲人的饮食生活中变得既便宜又充足。欧洲进入19世纪中期以后，人们消费的食物原料的区域性逐渐淡化，食物种类日益增多，质量也日趋符合科学的标准。
——摘编自朱基富《新航路开辟：欧洲饮食文化的新篇章》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代饮食文化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简述工业革命时期欧洲饮食文化的新变化．
材料一 从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——齐涛《世界通史教程：古代卷》
材料二 1806年7月，西德、南德16个邦国的代表在已黎签署了议定书，承认拿破仑为其保护人。作为“保护人”，拿破仑直接废除了这些占领区的封建领主制度，取缔了农民的代役租、徭役和各种封建贡赋；在法律上领主丧失了对他们的农民的一切合法管辖权，农民变成了国家属下的人民，获得活动、迁移和结婚的自由；这些地区采用法国的度量衡，实行贸易自由。拿破仑对他的统治威斯特伐利亚王国的兄弟哲罗姆说：“人民一旦尝到了一个明智而开明政府的好处后，谁还会希望恢复普鲁士的专制制度呢？”1804年后，随着《拿破仑法典》的全面推广，这里成为法国革命原则渗透的地区，一些新的司法概念，如陪审制度、公开审讯等也开始进入当地居民的新生活。
——据《拿破仑战争对德意志的影响研究综述》整理
(1)根据材料并所学知识，概括“希腊化时代”的文化特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简述拿破仑战争对德意志占领区的影响。
(3)综合以上材料并结合所学知识，从文化传播的角度谈一谈你的认识。
材料一 天子祭祀土神和谷神用牛、羊、猪三牲。诸侯祭祀土神和谷神用羊、猪二牲。大夫和士祭祀宗庙，有封地的用祭礼，没有封地的用荐礼。平民祭祀祖宗的荐礼是：春天荐祭韭菜，夏天荐祭麦，秋天荐祭黍，冬天荐祭稻。韭菜配以鸡蛋，麦配以鱼，黍配以小猪，稻配以鸩。如果不是为了祭祀，诸侯不能杀牛作膳食，大夫不能杀羊作膳食，士不能杀狗或猪作膳食，平民不能吃时鲜美味。平常吃的菜肴不能比祭祀用的牲牢好，平常穿的衣服不能比祭祀的礼服好，平常居住的房屋不能比宗庙好。
——据《礼记·王制》编译
材料二 宋代东京和临安的城市餐饮业在人们的日常生活中发挥着重要的作用。生活在宋代都市的人们不必为就餐时段感到忧虑，生活在宋代都城的人们一天二十四小时都可以就餐，“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”这就大大方便了当时人们的生活，尤其是对那些工作生活较晚的人们来说，更是解决了他们生活中的难题。都城拥有众多的大小餐饮店肆，东京的酒肆必然需要雇佣大量做佣工的杂役人员与酒菜饭肴的厨师。而规模宏大，装修豪华的店肆是为那些达官贵人准备的。部分官员，穷奢极欲，“食不肯蔬食，菜羹，粗粝……必欲精凿稻粱，三蒸九折，鲜白软湄。”正店基本上就能满足部分官员的需求，而普通百姓则是食其糟糠，社会贫富悬殊，容易激发社会矛盾。
——摘编自郭卓文《宋代城市餐饮业研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括周代饮食文化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代城市餐饮业的影响。
