材料一 藏族地区在明朝时称为乌思藏。明廷封授给当地的僧俗首领法王、王等称号，并设立了行都指挥使司等机构管理西藏军民事务，任用藏族上层人士进行管理。
——《中外历史纲要》上册
材料二 顺治帝赐予西藏佛教首领达赖五世“达赖喇嘛”的封号，康熙帝又赐予另一位佛教首领“班禅额尔德尼”的封号。
——《中国历史》七年级下册
(1)根据材料一，概括明朝对西藏管理的措施。(2)根据材料二结合所学知识，归纳清朝前中期为加强对西藏地区的管理采取了哪些措施？
(3)根据以上材料归纳总结明清时期中原政权对少数民族地区管理措施的特点。
材料一1922年6月，中国共产党便邀请国民党等革命民主派召开联席会议，商讨建立一个民主主义的联合战线的问题。1923年，中共三大最终确立了建立革命统一战线的基本政策。1924年，以邹鲁等人为首的国民党右派分子公开反对国共合作，对此，陈独秀等共产党人发表了一系列文章坚决予以驳斥和回击。在黄埔军校里，周恩来、叶剑英曾分别担任政治部主任、教授部副主任，聂荣臻、萧楚女等人先后在军校任教，他们不断宣传革命思想，培养了一大批军事素质强、政治觉悟高的学员。国民革命中，工农运动在中国共产党的领导下如火如荼：从1926年10月到1927年4月，仅武汉地区的工人罢工斗争就达三百多次，数十万人参加。上海工人连续发动三次武装起义，并最终在周恩来等共产党人的领导下取得了胜利。1926年11月，在毛泽东的领导下，湖南、湖北、江西等省份掀起农运浪潮。
——摘编自赵建栩《如何认识中国共产党在国民大革命中的作用》
材料二 还在1927年7月初，即汪精卫领导的武汉政府还没有对共产党人下逐客令的时候，无论是共产国际还是中共中央，都已清楚看到国共关系全面破裂的前景了，大家基本上一致认为破裂后的形势对共产党人不利。蔡和森、毛泽东等人明确认为只有“上山”一途，即依傍山地避开国民党各路大军的围攻，伺机发展壮大。然而.随着陈独秀辞去总书记职务，共产国际指派不满30岁的格鲁吉亚人罗明纳兹前来担任新的国际代表，苏共中央出钱欢迎宋庆龄、邓演达等前往莫斯科商谈另立革命的国民党问题，武汉政府麾下第二方面军总指挥张发奎声言：“第二方面军无论如何决不反对共产党，不与共产党分家。”共产党人对形势的估计又明显地变得乐观起来了。
——摘编自杨奎松著《中国近代通史·第八卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国共产党在国民大革命中的主要作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括国共关系彻底破裂前，共产党人“又明显地变得乐观起来了”的原因。
材料一 早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰等《世界上古中古史》
材料二 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(1)根据材料一，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。
(2)根据材料二，分别归纳隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容的变化。
材料一 在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张攒、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》
材料二 路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典；只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会…路德新教所推的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史·近代史编（上卷）》
请回答：
（1）据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）据材料二，概括马丁·路德的主要思想主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
（3）综合上述材料，概括14-18世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。
5 . 古今中外均强调法治，但法的阶级实质不同。阅读下列材料。
材料一
在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。
——《马克思恩格斯全集》第3卷
材料二：梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”。导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由乎等意识很薄弱；此外，“权臣’被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也……立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者，天下之公器也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料三：“法制”就是法律制度，而“法治”即法的统治（RuleofLaw），法律至上，标志着民主政治。“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》完成下列要求：
（1）据材料一，概括“法”的职能。结合材料和所学知识分析“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因。
（2）结合时代背景，分析材料二中梁启超强调“法者，天下之公器”的理由。
（3）归纳材料二、三的共同观点。结合改革开放以来中国的法制建设成就说明材料三的观点。
（4）综合上述材料，谈谈你对“法治”的认识。
材料一：匈奴是游牧部落，他们居无定所，往来如风。不知什么时候，就会突然聚集成一支凶狠的军队，转瞬间，又变成散落天边的牧民，匈奴人是游击战的高手，如果秦军仓促出击。匈奴骑兵会避开锋芒，绕到别处大肆抢掠，甚至凶猛攻击秦军的后方。秦军劳师远征，寻求决战而不得，旷日持久，将无法忍受。在这种情况下，秦始皇选择了长城战略。秦军修建的长城，并不只是一堵墙而已，长城不仅用于防御，蒙恬改造过的长城是一个可以进攻的体系。
材料二：（唐太宗对大臣们说）“…夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”
——《资治通鉴》卷198
材料三：太宗曰：“夷狄亦人尔，其情与中华不殊”“不必猜忌异类…四夷可使如一家。”
——《贞观政要论安边》
材料四：康熙帝在上谕中指出：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”；“秦筑长城以来，汉，唐、宋亦其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，，所谓众志成城是也。”
——《清圣祖实录·康熙帝》
请回答：
（1）根据材料一概括秦始皇修筑长城的战略意图。
（2）根据材料二概括唐太宗的治国思想。并结合经济方面的有关史实加以说明。
（3）材料三反映出唐太宗处理民族关系的政策是什么？
（4）根据材料四归纳康熙帝不修长城的理由。
材料一 波斯国王大流士如此宣布他的权威：“我是大流士，伟大的王、众王之王、波斯王、各省之王、叙司塔司佩斯之子、阿尔沙米斯之孙，阿黑门宗室。”在列举了他统治下的地区后，他接着宣布，“靠阿胡拉马兹达之佑，他们成了我的臣民。他们向我交纳贡赋。凡我给他们的命令，不论是白天还是黑夜，他们都遵行不误”。“对于上述地区的居民，凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷。靠阿胡拉马兹达之佑，上述地区遵守我的法律。凡我给他们的一切命令，他们都遵行不误。”
——摘编自李铁匠《古代伊朗史料选辑》
材料二 波斯帝国维持着庞大的税收体系和复杂的实物分配系统，类似财政大臣的地位也极其显赫，但是，至少就中央政府而论，从官职看，他们中的大多数，如持矛者、执盾者、战车驭手等都属于直接为国王服务的人员，很难与国家管理的具体职能联系起来。除财政大臣外，哪个部门负责人事任免？哪个部门负责官员的监察和弹劾？哪个部门负责接待外来使节？又有哪个部门专门负责军队的供应与调遣？这些臣僚的权力和影响，很多时候不具体决定于他们担任的职位，而决定于他们与国王个人的私人关系。如果他们偶然拥有了某种重要权力，那是因为当时国王任命了他们，不是因为他们担任着某种职务。即使在军队系统中，除经常谈及的充任国王禁卫军的不死队外，也难说有从上到下的指挥系统。
——摘编自晏绍祥《波斯帝国的“专制”与“集权”》
(1)根据材料一、归纳波斯国王大流土讲话的主旨。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明波斯帝国官僚体系的特点。
材料一 美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。美国独立战争的一个显著成就是政教分离，推动实行民主的、科学的和非宗教的教育。美国独立战争的胜利和嗣后的法国大革命推动了法国殖民地海地和西班牙、葡萄牙统治下的拉丁美洲各殖民地人民解放运动的高涨。经过长期斗争，绝大部分拉丁美洲地区挣脱了法、西、葡的殖民枷锁，建立了独立国家。
——摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史（第2卷）》
材料二 亚当斯在就任美国总统后对于使美国获得独立的这场革命深以为憾，因为它给法国树立了榜样。如拉法耶特侯爵刚从美国独立战争的战场上回到法国就呼吁：“现在就发动一场起义，抵抗是神圣的使命。”还有下面的理论：政治权力源于接受权力统治的人民，权力应当取决于人民的意愿；凡不是据此构建的政府，都是不合法的。法国人一度也信奉并欢呼美国人的观念：政府的灭亡就是自由的开端。
——摘编自【英】阿克顿《法国大革命讲稿》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明美国独立战争的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳美国独立战争和法国大革命的相同点。
材料一 西汉时期的主要立法活动
时间 | 立法活动 |
秦末，楚汉战争时期 | 刘邦在咸阳宣布废秦苛法，与百姓“约法三章” |
汉初 | 刘邦命丞相萧何参照秦律制定汉律，汉律在秦六律的基础上，增加了《户律》《兴律》 《厩律》，史称《九章律》 |
汉武帝时期 | 增修《越宫律》《朝律》，制定《沈命法》《通行饮食法》《左官律》《附益之法》等一系列有关宫廷警卫、朝贺制度、加强对百姓控制的专门法 |
西汉后期 | 汉元帝、汉成帝等因“律令烦多”对汉武帝时期的法律稍加删节，基本上无大变化 |
——据刘建明《中国法制史》（浙江工商大学课程讲义）等整理
材料二 汉代系统性引礼入律的方法叫做春秋决狱。当司法官判案时，如果案件事实没有相应的法律规定，或法律规定明显与儒家经义相违背，司法官便根据从儒家经典中抽象出的法律原则定罪量刑。而当时被引来作为决事依据的微观大义大多取自《春秋》。“故胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作春秋决狱二百三十二事”。董仲舒整理的判例汇编《春秋决狱》因时代更替而散佚，至今仅余六事。按照董仲舒的说法，只有根据《春秋》中提取的充满儒家伦理道德的经义去选择更有利的法条，参考“动机”定罪量刑，才能更好地解决法理与情理存在矛盾的案件。
——摘编自王杉《春秋决狱：法律儒家化的汉代表现》
(1)根据材料一、二，归纳西汉法律建设的发展趋势，并结合所学知识简析导致西汉法制建设呈现阶段性的因素。(2)根据材料一、二并结合所学知识，评价汉武帝时期的法制建设。
材料一 在中世纪西欧，儿童在学校要安静地坐着，服从教师的管教，否则就会被责备和体罚。受当时基督教的影响，修道院学校成为儿童接受教育的主要机构，儿童需要学习宗教入门书。学校里语言学习（主要是口语）的任务比较繁重，许多男孩或女孩在学习拉丁语的同时还要学习法语，因为拉丁语是基督教教会的语言，但是欧洲大部分人讲的是法语。此外，能够满足儿童乐趣的书比较少，与儿童有关的书籍主要是关于教导、语法、字典等方面的。需要指出的是，当时并不是所有的儿童都能够到学校学习，穷人家的孩子很少进入学校学习。
——摘编自郭法奇义中世纪西欧儿童的日常生活和教育？
材料二 随着人文主义教育思潮的传播，英国教育逐渐具有典型的人文主义特征，具体表现在：第一、以培养具备身心健康，行为举止得体以及睿智的绅士为主要目标；第二、法语、意大利语和天文学、法律、宇宙学等实用性的学科成为教育的主要内容；第三、英语教学也得到极大的重视；第四、新的教学方法运用于教学过程中，如培根的新工具（归纳法），开创了人类认识的新纪元。他提出的重新认识世界的方法对于科学知识的增长有很大的促进作用，使人的认知得到了提高。
——摘编自何连娇《英国文艺复兴时期的教育》
(1)根据材料一、归纳中世纪西欧儿童学校教育的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析英国人文主义教育形成的背景。
