材料一 中国古代货币简表（下表）
| 战国 | 赵、齐、楚等国分别使用布币、刀币、蚁鼻钱等 |
| 秦代 | 秦统一使用圆形方孔钱 |
| 汉武帝时 | 中央统一铸造五铢钱 |
| 唐高祖时 | 统一铸造“开元通宝”钱 |
| 宋代 | 纸币交子在四川地区诞生 |
材料二 明初，流通中铜钱与“宝钞”并行，禁金银交易，但江南商贾“不论货物贵贱，一以金银定价。”嘉靖初，“钞久不行，钱亦大壅”，朝廷遂专用银矣。到万历九年（1581年），“一条鞭法”把丁役、土贡等归于田亩，“计亩征银”，白银发展为流通中的主要货币。
——摘编自齐涛《中国古代经济史》等
材料三 （下图）
［材料三图注］SDR作为许多国际组织的记账单位也被称为“纸黄金”，2016年10月1日之前，SDR货币篮子里只有美元、欧元、英镑和日元。
(1)根据材料一，概括我国古代货币发展的基本趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明代白银成为流通中的主要货币的原因。
(3)请结合所学历史知识对材料三漫画的主题进行解读。（要求：紧扣主题，解读合理）
材料一 公元1500年前后，欧洲人一不小心，打通了世界的“任督二脉”（如图所示）。
——摘编自陈磊《半小时漫画世界史》
材料二 针对哥伦布开辟到达美洲的新航路一事，有不同的看法。印第安人认为：哥伦布把欧洲强盗带到了美洲，破坏了我们的文化，掠夺了我们的财富，他是一个恶魔；欧洲人认为：哥伦布“发现”新大陆把欧洲文明传到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一个功臣。
——据《中外历史纲要（下）教师教学用书》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，指出1500年前后欧洲人打通世界的“任督二脉”所指的事件并简析其原因。(2)选取材料二中的某一观点，结合所学知识予以说明。
材料一：漫画《思想家的话语》
材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。” ——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？二人的思想在哪个方面存在明显矛盾之处？
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（3）据所学知识分析，材料三可能是谁的观点？其代表作品有哪些？他对孔子的思想言论持什么看法？
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
材料一 观察下列漫画，漫画上有两个人物：希特勒和斯大林。希特勒拥抱的同时，在斯大林的背上狠狠的插上了一刀！图中的文字是：“原谅我，同志，但这机会实在太诱人了。”
材料二 “彩虹是有各不相同的颜色组成的，但它们汇集在一起，就成了一条绚丽夺目的彩带。我们的国家也是如此。我们有不同的习惯、哲学和生活方式。我们的理想是可以汇成一个和谐的整体的。当我们结束这历史性的聚会，我们定能在世界的天空上看到那条希望的彩虹。”
——德黑兰会议期间罗斯福在丘吉尔生日宴会上的演讲
（1）结合漫画和所学知识评价《苏德互不侵犯条约》？
（2）结合德黑兰会议的背景，说明材料二中“彩虹”的寓意是什么？为了看到“希望的彩虹”，会后盟军在欧洲发动了哪一重大军事行动？这一行动有何意义？
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一下面是巴黎和会上四个国家的代表说的话：①我有的是钱，你们都得听我的。②借给我钱可以，想当老大你还嫩了点儿！③应该把那条腿也打断，叫他永远也爬不起来！④等老子伤好了再跟你们算账！
材料二下面漫画刊登在1921年德国一家杂志上，一只五头怪兽将踩在脚下的猎物的内脏吞食殆尽。
材料三华盛顿会议为太平洋两岸两个大国的下一场战争埋下了第一批火种。
——列宁
请回答：
（1）材料一中的四句话依次是哪四个国家的代表说的？反映了巴黎和会上存在着哪些矛盾？请指出矛盾所在。
（2）依据所学知识判断，材料二的漫画中五头怪兽和猎物分别指的是什么？
（3）列宁指的两个大国分别是哪两个国家？列宁所作判断是否正确？为什么？
6 . 阅读材料，完成下列要求
材料一在中国近代之初，仍然遗留着传统而丰富的古代儿童观，譬如“男璋女瓦”、“男左女右”、男尊女单”“男不言内、女不言外”等。在络绎不绝的出洋考察之后，国人才发现西方近代社会则是“男女并重”、“强迫教育”、“生子女皆报官”“国中男女皆入学”等。民国以后，中国社会开始进入一个“发现儿童”、“解放儿童”时代。
——摘编自陆克俭《发现与解放——中国近代儿童观研究》
材料二近代以前，把儿童视为双亲所有物，以及中世纪以来贯穿基督教的“原罪说”依然占据主动地位，体罚、鞭挞的教育习俗依然存在。此后英国洛克在《教育漫画》中倡导“白板说”，声称儿童的心灵“好比一张白纸，后天的一切观念都是经验在心更上刻下的痕迹”；卢梭则在《爱弥儿》中提出“尊重儿童、尊重儿童期的价值，让儿童按自然的进程去发展，实现了儿童观历史上的“哥白尼式的革命”、工业革命以来，各国政府纷纷立法并颁布措施，建立各级学校、博物馆、公园等，动实推动儿童的健康发展
——摘编自杨佳，周红安、杨汉麟《西方儿童观的历史演进》
（1）根据材料一、二结合所学知识，概括指出近代中国及西方儿童观发展的特点。
（2）根据材料一、二结合所学知识，分析指出近代中西方儿童观发展出现重大变革的相似背景及主要影响。
材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
凡以教化不立而万民不正也.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也.……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序（进行教学的场所）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也.
——《汉书·董仲舒传》
材料三 若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？
—— 李贽《焚书》
材料四 孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’， ……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们 的‘敲门砖’的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A、人物B和人物C分别是谁?
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张或措施?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?
（3）据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（4）汉代以后中国出现了一切“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在?
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?
儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料，请回答下列问题：
材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，人本主义之精神等全部构成了官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《大历史》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）依据材料一中三位思想家的主张，指出人物A、B、C分别是谁？A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么?
（2）结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么？
(3) 材料三反映了什么政治观点?产生这种思想的决定性因素是什么?
材料一 1570年，在安特卫普首次出现了名为《地球大观》的地图集。其作品利用大量航海日志与地图资料，采用统一的投影法、比例尺和“一图配一文”规则，获得了商业上的巨大成功。荷兰人很快效仿这种制图和商业模式，阿姆斯特丹成为后起的行业中心，“地图集”作为一种新型出版物开始流行起来。1594年，法国人莫里斯：布格罗出版了一部国家地图集《法兰西大观》，收录了18幅王国地图，将古代高卢的疆域同当下法兰西的领土对应起来。波旁王朝也在边境省份任命了多位“国王工程师”直接负责地形的勘测，并且配备了专门的地图绘制人员。他们走遍了王国的疆域，绘制了可以准确定位的地图，还形成了许多文字报告和图集。
——于京东《图上的“国家”：西方政治史研究中的地理学叙事及其变迁》
材料二 清末以降，采用西方印刷技术的新式地图，逐渐成为近代中国思想启蒙与“出版救国”的重要媒介。20世纪初，商务印书馆开始涉足地图出版领域，特别是伴随“癸卯学制”的颁行，为配合中小学“最新教科书”的编辑与发行，相继译印，《西洋历史地图》《瀛寰全图》《万国典图》等教学地图，颇受当时中小学教材市场的欢迎。同时，感于“日俄开战，于我国关系甚大”，于1904年出版发行了《最新满洲朝鲜地图》，成为清末较有代表性的时务地图。
——李鹏《清末民国商务印书馆地图出版述论》
(1)根据材料一并结合所学，分析16世纪后期荷兰、法国“地图集”出现的背景。(2)根据材料二并结合所学，简述20世纪初新式地图在近代中国传播的作用。
材料一 阿拉伯文化是由阿拉伯人的本土文化与伊斯兰教文化，西方的希腊、罗马文化，东方的波斯文化、印度文化汇合而成的。在阿拔斯王朝建立的最初一百年间，公元8世纪中叶至9世纪中叶，王朝统治者通过对早期文化发达地区的征服，深切感受到先进的科学文化对发展经济、巩固政权具有重大作用。因此，他们非常重视教育发展和知识普及，大量起用知识分子，公正对待学术问题，并给予支持和鼓励，这种宽容对待学术的态度和做法，使帝国各地的文人学者享有极大的学术自由。阿拉伯人认为，拥有丰富的学识是一个穆斯林最为荣耀的装饰，在这种尊重知识的信仰环境和文化氛围中，阿拔斯王朝的文化教育事业蓬勃兴起。百年翻译运动（约750-850年）是阿拉伯人全面吸收外来文化的一次规模宏大的学术运动，在其结束以后，阿拉伯人在科学与文化上进入了独立发明和创造时期。
——摘编自陈字《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了心灵解放的“大跃进”，促进了自由思想的发展和文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡就》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明阿拉伯文化繁荣的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。
