大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化。某班级开展了“大运河”探究活动。
材料一
图1 《隋唐大运河仓储体系》
(1)材料一是某位同学搜索到的史料，请写出①、②所代表的城市。帮助他们完善内容，并结合所学知识，说明隋唐粮仓为什么这样分布。
材料二 大运河于2014年列入《世界遗产名录》。
| ① | ② | ③ |
| 含嘉仓160号仓窖遗址 | 通济渠郑州段 | 洪泽湖大堤 |
| 回洛仓遗址 | 江南运河苏州段 | 双金闸 |
| 黎阳仓遗址 | 江南运河嘉兴段 | 宝带桥 |
| 杭州富义仓 | 北、南运河天津三岔口段 | 十里闸 |
——《隋唐大运河文化博物馆》
(2)某历史兴趣小组在收集中国大运河遗产要素，将其收集到的分为三大主题，请选择一个写出其主题。并简述这一主题的价值。
材料三
图2 中国大运河图 图3 英国人托马斯·阿罗姆笔下的京杭大运河——《大运河图册》
(3)图3反映了运河城市的哪些特点。根据图2和图3并结合所学知识，选择一个运河流经的城市，谈一谈你对“运河与城市”的看法。
材料一 据考证，贝币是我国出现最早的钱币。伴随着经济的发展，海贝逐渐无法满足人们的需求，遂开始用金属仿制海贝。从商朝铜贝出现到战国时期，我国的货币逐渐形成了以诸侯称雄割据为特色的四大体系，即：铲币、刀币、环钱、楚币。秦统一中国后，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱，之后的铜钱几乎均延续了“外圆内方”的形制。公元前115年，汉武帝收回郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱。此后，历代铸币皆由中央直接经管。北宋时，由于钱币需求大，铸钱的铜料紧缺，作为弥补的铁钱笨重不便使用，纸币“交子”就在四川地区应运而生。清朝后期，随着国外先进科学技术的逐渐传入，开始在国外购买造币机器，用于制造银元、铜元，铸造货币的工艺发生了重大变化。
——摘编自汪圣铎《中国钱币史话》
材料二 金本位制是以一定成色及重量的黄金作为本位货币的一种货币制度。1816年，英国颁布了《金本位制度法案》；19世纪60、70年代，法国完成了向金本位制的过渡；1871年，德国宣布实行金本位制；1900年，美国通过了金本位条例……；到19世纪末，世界各大洲的主要国家都普遍实行这一货币制度，一个以英国为中心的国际金本位制度建立起来，国际金本位制的“黄金时代”到来。英国主导下的国际金本位制具有两个重要特点，一是实行金本位制国家的中央银行按固定价格买卖黄金，二是公民私人可以自由进口和出口黄金。正是由于这两个特点，国际金本位制度维持了固定汇率机制，有效地纠正了国际收支不平衡，促进了国际资本流动和世界资本市场的形成。
——摘编自张新颖《英国霸权下的国际金本位制》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国货币的演变趋势并分析其演变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要分析以英国为中心的国际金本位制度的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，请就“货币与时代的关系”谈一谈看法。
材料一 1931年,湘鄂西等根据地发生大水灾，“房屋倾坍,室如悬罄”。党和苏维埃政府设立粥厂救济;开展节约粮食的活动“党政机关每天两餐稀饭一餐干饭，军事机关一餐稀饭两餐干饭”、“红军游击队员生活费”减半;动员群众、机关人员、红军修堤凿沟开河，不到三年便修建了万余座水利工程,形成了“年成丰熟笑眯眯”的局面。1934年，中央苏区受“先水后旱之灾”，面对严峻的形势，政府广泛发动群众，推行工具统一使用和劳动力相互调剂的策略,结果农业收成“比去年增加一成”,瑞金等重灾区“虽然无很大增加，但也没有减少生产”。
——摘编自《土地革命战争时期革命根据地的生产救灾活动》
材料二 俄罗斯政府一向重视灾害治理，他们在中学开设安全和逃生课程，有计划地向居民企传安全防范和自段知识，建立了全俄急救和医学中心等医疗和教育机构。在联邦紧急状态预防和响应统一国家体系形成的基上，提出了国家和地方应急管理责任分享制。为了人民的生命、健康与财产权，在法规中特别强调当政府宣布进入紧急状态后，某些权力和自由将受到必要的限制。……为防范危机期间因出现“泄密”报道而破坏政府方案的效力。避免不当报道对人心的拢乱，政府对媒体的职责做出了法律规范，以确保紧急状况发生时，媒体能起到协助政府与社会沟通、稳定社会情绪、缓解紧张状态的作用。鉴于救灾部门使命与美国联邦应急管理署的相似性，俄还与美国建立了防救灾的合作关系、并同北约取得了相关合作的直接联系。
——摘编自游志斌《俄罗斯的防救灾体系》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括革命根据地灾害治理措施的特点和意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与党和苏维埃政府相比。俄罗斯在灾害防治措施上的不同。
(3)综合上述材料，谈一谈你对灾害防治工作的认识。
材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。
中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化圈的形成和发展。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二 近代，中国人接纳西方文化的过程是认识世界和反思自身的过程。它冲破了中国传统的民族封闭意识和自大心理，强化了民族忧患意识和民族复兴的内在驱动力，对中国的近代化具有积极意义。这一过程中，全盘否定民族文化、对西方文化认识过于肤浅、仅限于上层人士和社会精英参与等弊端也比较明显。因此，近代中国接纳西方文化的过程也是一个包容得失的历史过程，遵循着其内在发展逻辑。实践证明，近代中国文化的最终出路－将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。
——摘编自孙守敏《近代中国对西方文化的接纳及得失》
材料三 习近平总书记强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。我们传承弘扬优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，必须运用马克思主义的立场观点方法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬弃地继承。
——刘家义《坚定文化自信担当文化使命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的基本特性并分析其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，对近代中国接纳西方文化的进程加以简要评析。
（3）根据上述材料结合所学知识，谈一谈当代如何坚定文化自信。
材料一 都铎王朝时期（1485—1603年）是英国由封建国家向现代化民族国家转型的重要阶段。在与罗马教廷的博弈中，英国确立了王权的至尊地位，建立起了以君主为核心的统治秩序。在经历英法百年战争和红白玫瑰战争之后，英国基本结束了跨海而治的局面，国家的政治边界日渐清晰。英语成为民族语言，官方批准的英文《圣经》也得以颁布。通过礼拜仪式的规范和统一，营造各种宗教活动氛围，构筑起民众共同的宗教文化基础。国王们对内妥善解决了宗教问题，避免了各阶层、利益团体间的冲突，维护了社会稳定；对外避免战争，为国家的长期稳定发展以及现代化国家的形成提供了保障。
——摘编自张墨雨《论都铎王朝时期王权主导下的英国民族国家建构》
材料二 新中国建立初期，中共中央精心筹划和组织国庆日纪念活动。1950年国庆日中央人民政府在天安门广场举行了盛大阅兵。示威游行是国庆纪念中一项重要活动，声势浩大的群众队伍和军队通过高举政治领袖肖像、高举和呼喊政治口号等形式表达内心情感。国庆日遍布城市和农村的各类纪念会，是政府表达诉求和进行政治动员的重要场域。国庆节前外交部门会邀请友邦代表来华观礼，友邦也会派代表团进行国事访问和经贸交流。此外中国在各国驻华使馆召开纪念会，届时所在国家的政要也会应邀参会，在共庆中国国庆的同时展现两国邦谊。
——摘编自周游《节庆、认同与动员—新中国建立初期的国庆纪念研究（1949—1956）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括都铎王朝时期英国向近代民族国家转型的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立初期国庆日的各类纪念活动，并说明其对于构建政治认同的重要意义。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对国家认同的认识。
材料一 战国后期，荀子继承了孔孟的幸福论，并进一步对幸福与物质、礼欲的关系进行深入探讨，尤其注重幸福的内涵，包括：“成仁之道”的德性幸福；“以义制利”的道义幸福；“以礼节欲”的理性幸福。他指出人要实现真正的幸福：首先，要“化性起伪”，使人性在不断的自我更新中体会到幸福；其次，要“积善成德”，通过善德的不断积累促进幸福的不断增进；再次，要“学至乎礼”，通过“礼”规范人的德行进而保障个体幸福的实现：最后，提倡“国昌民福”，即人的个体幸福体验与个体赖以生存的群体有着紧密的关系。荀子的幸福观为当前我国构建幸福社会提供了重要的思想资源。
——摘编自袁晓娟《荀子的幸福观及其现代启示》
材料二 幸福是古希腊伦理思想的重要范畴，亚里士多德（公元前384～前322）对幸福问题论述是最深刻、最系统的。亚里士多德认为，幸福是某种完善的东西，个人的善固然重要，“城邦的善却是所要获得和保持的更重要、更完满的善”。处于战乱中的国家的国民是很少能够获得安宁幸福，因此，个人是脱离不了所在时代和社会而自谋福气。既然，个人的幸福与城邦息息相关，那么，城邦就有义务建设好城邦并让民众过上幸福生活。城邦建设中法律至关重要，如果一个人不是在健全的法律下成长的，就很难使他按受正确的德性。德性是幸福的重要组成部分，“合理的社会制度、适当的职业、强壮的身体和一定数量的财富”同样不可或缺。在众多伦理德性之中，亚里士多德尤其珍视公正对于幸福的意义。
——摘编自冯骥《浅析亚里士多德的幸福观》等
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出荀子与亚里士多德的幸福观形成的背景。(2)根据材料并结合所学知识，比较荀子与亚里士多德的幸福观的异同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈荀子与亚里士多德的幸福观给我们的启示。
材料一 17世纪，英国在各殖民地建立起完备的英语学习体系，逐渐培育起英语在殖民地的语言生态。18世纪后期，凭借在殖民争霸的胜利与工业革命的优势，英语也最终战胜西班牙语、法语、俄语等对手，成为其全球殖民体系的通用语言。二战后，英国殖民体系解体，但以英语为母语的美国成为超级大国，以其在世界经济、科技领域的霸权地位，推动着英语全球化运动不断发展。美国以英语为载体，将美国的意识形态、价值观念向全球扩张，在政治、经济、科技、文化领域不断渗透。美国在制造出世界第一台电子计算机之后，开发了全球使用人数最多的操作系统DOS、WINDOWS等，几乎所有的计算机软件都必须用英语开发，英语成为计算机语言。20世纪末，英语通过互联网席卷全球，把英语全球化推上了顶峰，英语霸权得以确立。
——摘编自金光美《英美霸权与英语全球化》
材料二 进入21世纪，汉语在世界范围迅速升温。主要表现为：汉语学习的人数在不断增加并呈现大众化趋势，学习目标正从传统的“学术和专业”需求急遽向“实用和兴趣”需求拓展，学习方式和学习内容也呈现多样化趋势。2012年，海外学习汉语的人数已达5000万，而来华的各国留学生已达30万余人。海外各国不断升温的汉语学习需求，以及中国政府的大力投入和国内高等院校的积极参与，使得汉语正加快走向世界的步伐。截止2013年，已有英国、法国、美国等4O多个国家颁布政令，将汉语教学正式纳入国民教育体系。在日本、韩国、泰国和蒙古国，汉语已跃升为第二大外语。
——摘编自李泉、张海涛《汉语国际化的内涵、趋势与对策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英语全球化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉语在海外迅速升温的原因。综合两则材料谈谈你的认识。
材料 巴尔干地区位于古代东西方贸易通道的欧亚交会点，地理位置极为重要。这里聚集着多个民族，有着不同的宗教信仰和多样化的生活状况。其内部统一发展的动力长期未能形成，在半岛狭小的空间里，各民族在摆脱奥斯曼土耳其统治、争取民族独立的斗争中，对有限资源展开了各种形式的争夺，导致积怨很深，成为了“欧洲火药桶”。一战中，保加利亚和奥斯曼土耳其站在同盟国一边，塞尔维亚、希腊和罗马尼亚倒向协约国。二战中，罗马尼亚、保加利亚加入德国阵营，南斯拉夫、阿尔巴尼亚、希腊则抵抗法西斯。无论是二战前法德意与巴尔干各国结盟的角力，还是战时英美苏与德意在巴尔干的对抗，都造成了巴尔干地区的动荡。在历史的关键节点，实力弱小的国家如何审时度势，在兼顾利益和道义的基础上选择正确的道路，值得深思。
——摘编自梁占军《二战中的巴尔干：历史与启示》
(1)根据材料并结合所学知识，分析巴尔干半岛成为“欧洲火药桶”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈巴尔干冲突带给我们的启示。
材料 戊戌变法前夕，维新派代表李端棻为了推进变法，于光绪二十二年（1896年）奏上《请推广学校折》。李端棻指出“窃臣闻国于天地，必有与立，言人才之多寡，系国家之强弱也”，新式学堂只是学习西方的语言和文字，多是涉及文化一类，而对于治国理政之道，大多是没有涉及的。“诸学或非试验测绘不能精，或非游历察勘不能确，今之诸馆，未备图器，未遣游历”。他在奏折中指出，新式学堂大都设在京师，“今十八行省只有数馆，每馆生徒祗（只）有数十”，大多数生徒只把读书当成追求荣华富贵的方式，并非真正钻研技术、学问。这一奏折成为戊戌变法中教育改革的指针，之后成为中国近代教育发展史上有名的纲领性文件。
——摘编自程妙洪、吴小丽《戊戌变法中〈请推广学校折〉的主要思想与意义》
(1)根据材料，概括李端棻《请推广学校折》所揭露的当时教育存在的问题。(2)根据材料并结合所学知识，简述李端棻《请推广学校折》对戊戌变法运动的影响，并谈谈其对教育的启示。
材料一 靖康之乱后的北方人口南迁是我国三次北方人口大规模南迁的浪潮之一，且它的规模最大，距今最近，对近现代的中国族群的分布和文化传承都产生了重要影响。这一时期的人口南迁持续了约一个半世纪，按照时间可划分为三个阶段。靖康之乱时期：从1125年至1142年前后共十七年，这一时期的移民分布面最广，遍及南宋各个地区，其中江南、江西和福建吸引了大量的移民，为移民的主要分布区域。宋金对峙时期：从1141年至区1234年，由于双方发生大规模战争，人口南迁也随之出现。南宋蒙元对峙时期：宋蒙战争持续了20余年，受此影响，这一时期又出现移民的高峰。后面两阶段的移民主要分布在长江以南离长江不太远的地方，以及淮南、荆襄与四川的北部。
——吴松弟《中国移民史—辽宋金元时期》
材料二 综观美国历史，出现过三次大的移民浪潮。第一次移民高潮（1680-1880）：移居北美的清教徒把北美视为上帝恩赐的希望之乡，把新大陆描绘成地肥水美的人间天堂，吸引了大批欧洲移民。他们主要来自英国，还有其他西欧和北欧国家的人。除了欧洲人，这一时期的另一主要移民群体是非洲黑人。自1619年首批黑人奴隶被贩卖到北美，在几个世纪的奴隶贸易中共有1000万黑人被贩卖到西半球，其中有40万人到了今天美国境内的各个殖民地。第二次移民高潮（1900-1920）：南北战争结束后，美国进入大规模工业化和城市化阶段，需要大量劳力。第二次移民浪潮中的移民主要来自南欧、中欧和东欧，以意大利、匈牙利、波兰和俄国移民为主体，这些移民多数来自乡村。第三次移民浪潮 （1965-现在）：1965年美国通过了移民和归化法，1961-1984年之间还通过了一系列难民法，移民政策的放宽带来了第三次移民浪潮。这一时期的移民来自更广阔的领域、更多的国家。……来自不同大陆、不同国度的移民构成了美国人口的主体，而且每年的新移民仍然在不断改变着美国人口的种族、民族构成。
——《美国文化的移民特征》
(1)根据材料一及所学知识，概况这一时期移民的主要特点并分析其影响。(2)根据材料二，概况美国三次移民浪潮的原因，并结合所学知识，说说移民浪潮给美国带来的影响。
(3)结合上述材料，谈谈你对人口迁徙的认识。
