材料
《诗画二十四节气》以二十四节气为线索，精选与节气内涵和意境相符的知名古画、古诗，运用三维转二维技术，对古画进行修复与后期制作，并配以内容相符、意境美好的英文版古诗词，使古画、古诗词在新媒体技术的加持下“动起来”，以中外年轻受众更容易接受的动画形式，传播中国独特的节气之美、诗画之美、意境之美。
动画作品《诗画二十四节气·白露》画面之一
画：【明】唐寅《溪山渔隐图》
诗：【唐】王维《山居秋暝》
译：许渊冲
——据武宝贵《中国风动画在国际传播中的应用研究——以〈诗画二十四节气〉为例》
(1)上图展示了哪些优秀传统文化？结合所学知识简析其价值。(2)除了动画作品，中国优秀传统文化在当代的传播还可采取哪些方式？结合材料一与所学知识，提出一个创意并说明其主旨。
材料罗塞塔石碑（RosettaStone），制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代考古学家得以有机会解读出已经失传千余年的埃及象形文字。
1798年7月，拿破仑率军远征埃及，他制定了前所未有的研究埃及的计划，从诸多领域精心挑选出175位学者，组成一支庞大的科学艺术考察团，收集和研究埃及历史。1799年8月，法军在尼罗河三角洲的拉希德村发掘出了罗塞塔石碑。1801年，法国被英国和土耳其的联盟打败，根据协议，战败国法国必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物。次年，罗塞塔石碑被运往伦敦，后移至大英博物馆，成为镇馆之宝。
1802年，东方学家德·萨西获得了一份罗塞塔石碑拓片，他从希腊碑文中的专有名词切入，找出了代表“托勒密”（Ptolemy）和“亚历山大”（Alexander）之名的近似字组。
1822年，法国语言学家商博良在埃及菲莱神庙方尖碑拓片中发现了托勒密和克列奥帕特拉的名字，他顺着这条线索，继续研究专有名词。几个月后，他成功释读了亚历山大、提比略、图拉真等王名。虽然商博良只破译了碑文几千个符号中的111个，但古埃及文字之谜已经揭起一角。1822年9月29日，商博良在巴黎科学院召开的重要会议上宣读了《关于象形文字拼音问题致达西尔先生的信》，把自己的发现公诸于世，这一天是公认的一门新兴学科——埃及学的诞生之日。
(2)根据材料并结合所学知识，评析商博良对罗塞塔石碑的破译。
材料 中国纸厂变迁记
1943年，迫于形势，国民政府为制造新闻纸的中国纸厂选址四川宜宾
1945年6月，经中国纸厂自主研发，中国第一张机械木浆新闻纸问世
1946--1948年，中国纸厂年产纸三千余吨，供应中国半数地区的书报用纸
1949年4月，鉴于经济形式，中国纸厂全面停工，工人生活困难
1949年底，军管会接收纸厂并改名宜宾造纸厂，引进苏式设备、激发职工主人翁意识逐渐复工1950--1956年，宜宾造纸厂逐步完成国有化改造
1958--1959年，纸厂先更名“602造纸厂”，后与“中元造纸厂”合并为国营宜宾造纸厂20世纪60、70年代，纸厂发展为拥有配料厂、运输队、学校、医院，效益突出的“万人单位”1978年底，宜宾纸厂原“602厂”与原“中元厂”完成分设
1988年，宜宾纸厂改制为“宜宾纸业股份有限公司”
1997年，宜宾纸业公司股票上市，成为中国造纸业第一家上市公司，宜宾第一家上市公司2011年，纸厂因环境污染、连续亏损以及生产工艺等问题停产，随后实施整体搬迁和技改
一一据《戎城史志》等
以中国民族工业的曲折发展历程和社会主义建设道路的探索为线索，将中国纸厂的变迁划分为五个阶段。任选其中一个阶段，就纸厂的发展情况予以阐释。
材料 蒋廷黻（1896～1965），近代中国史研究“开山的人”。早年留学美国，获哥伦比亚大学哲学博士学位，接受西方史学的科学方法训练和进化论的影响。强调用实证的方法探求史事之间的因果联系，使得他后来每有著作，都信而有征，做到持之有故、言之成理。蒋廷黻以史为鉴、以史经世，在其著作《中国近代史》，把中国摆脱外国侵略而向对手学习的过程作为近代史的基本线索，把中国能否走出“中世纪状态”，建立“近代的民族国家”，作为全书的立论主题。《中国近代史》虽仅5万余字，但在当时流传甚广，后来成了他的代表作，不仅奠定了他在这一领域的学术地位，而且从中可以窥见他那代受过西方高等教育和西潮影响的学人，思考国家前途、民族命运和关怀社会进步、主张政治改良的普遍心态。
——摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蒋廷黻史学研究的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析蒋廷黻史学研究的意义。
