材料一 1918年，北京大学校长蔡元培在演讲中喊出了“劳工神圣”的口号，“劳工神圣”思潮很快在中国兴起。五四运动中的“六三”大罢工及随之不断发动的罢工运动被视为“劳动运动的曙光”。五四知识分子将初步接受的“资本家”“剥削”“剩余价值”“阶级争斗”等概念，运用到对劳工界的社会调查中，以具体事例、详实数据呈现劳工的生存状况，并尝试用马克思主义学说进行解释。
——摘编自熊秋良《“寻找无产者”：五四知识分子的一项社会调查》
材料二 钱杏邨调查南京胶皮车夫的状况后认为,车夫“每天就做那非人生活至‘力竭声嘶’也不能供养一家……只给那吃人不出血的资本家弄资产”。包惠僧调查武汉工人状况后提出，要使工人不受资本家的支配，第一，“非先有阶级底觉悟不可，要如何使佢（他）们发生阶级的觉悟？那么，惟有劳工教育四字”；第二，“要打破资本主义，就要阶级争斗，劳工必先有强固的团结”。
——据《劳动界》等
(1)根据材料一，概括五四知识分子开展劳工调查的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析五四知识分子开展劳工调查的意义。
材料— 19世纪末，一位美国作家写道：“这个大陆原来的主人现在已被白种人像圈牲口一样拘禁起来了。”这指的是美国政府对印第安人实行的保留地制度。美国政府在保留地内实行带有强迫性和种族压迫色彩的“美国化”政策：印第安人只有在教育、定居生产、宗教改造、风俗变革等方面达到设定标准，才能成为美国公民。然而，印第安人并未发生白人社会所期望的变化。
——摘编自李剑鸣《美国印第安人保留地制度的形成与作用》
材料二 1924年美国国会通过《印第安人公民法》，给予所有在美国境内出生的印第安人公民权。对此，《纽约时报》报道：“印第安人得到这样的公民权之后，脸上的笑容一定是苦涩嘲讽的”，因为印第安人认为所谓的公民权只是为了彻底取缔其保留地的一个手段。
——摘编自《美国印第安人政策档案》《纽约时报》
材料三 20世纪50年代初，美国试图再次同化印第安人，废除保留地，鼓励他们进入城市，最终仍有约半数印第安人坚持留在保留地。60年代，印第安人发起自由民权运动，美国国会在70年代先后通过法案，允许印第安人有权选择生活方式，并给予保留地自治权，但仍存在一定限制。
——摘编自（美）艾伦·布林克利《美国史》
(1)根据材料并结合所学，简析19世纪以来美国境内印第安人面临的困境。(2)根据材料并结合所学，试论美国印第安人保留地制度的演变及原因。
材料一：国民党统治的农村鸦片泛滥，封建迷信盛行。农民受到保甲制度的控制，承受着沉重的地租和赋税。1931年，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，强调“乡的中心在村，所以村的组织与领导是十分关键的问题”。此后，各根据地的乡村基层苏维埃政权纷纷建立。乡村的政权均采用直接选举制度，妇女也有选举权。在此之前，农村成立了贫农会、互助社、少先队、儿童团等组织，但这些组织大多处于分散孤立的状态、力量单薄。乡村政权建立后，这些民众团体得到了整合与加强。与此同时，乡村党支部在健全制度、整顿作风、干部培训等方面也取得了不少成效。
材料二：在乡村政权的组织和发动下，许多农民积极分子加入红军、游击队、赤卫队。与此同时，乡村政权还组织了兴修水利的工作，并帮助农民建立互助社、共济社等组织，解决了农民生产与生活中的许多困难。乡村小学纷纷成立，苏区的儿童入学率大大超过了国民党统治区。鸦片种植与吸食的现象大大减少，许多农民以前供奉家神，“现在换成了马克思及革命先烈像”。
——以上材料均摘编自马鑫《中华苏维埃共和国乡村基层政权建设研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出苏区乡村基层政权建设的背景，并概括其措施。(2)根据材料二并结合所学知识，分析苏区乡村基层政权建设的作用。
材料一 古人认为“天命靡常”，王朝更替是天命转移的结果，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。周武王指责商纣“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。唐太宗认为“隋炀帝广造宫室，以肆行幸”，结果“人力不堪，相聚为贼”。明太祖评论汉唐之亡说：“汉亡于外戚、奄寺，唐亡于藩镇、戎狄”。
——摘编自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
材料二 《共产党宣言》庄严宣告：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党成立伊始，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。
——摘自李立峰《把党的伟大自我革命进行到底》
材料三 治乱兴衰历史周期率的典故来自于1945年7月毛泽东和黄炎培的“窑洞对”，其形象地概括了古今中外众多政权最终难以避免垮台的宿命，对我们党来说也是一道难题。面对黄炎培的疑问，毛泽东给出了我们党跳出历史周期率的第一个答案，让人民来监督政府，才不会人亡政息。
——摘编自王高贺《破解治乱兴衰历史周期率难题的新答案》
材料四 中共十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，将“坚持自我革命”确定为中国共产党百年奋斗的十个历史经验之一。一面依靠人民监督的外在力量，一面依靠内在的反省和纠正的能力与机制。中国共产党人探索出了一条长期执政条件下解决自身问题、跳出历史周期率的成功道路，这是历史上不曾有过的。
——摘自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
(1)概括材料一中关于王朝兴衰的观点。(2)结合材料二、三、列举中国共产党“让人民来监督政府”的重大举措，并概述其能够做到的主要原因。
(3)依据材料四、简析中国共产党探索出跳出历史周期率成功道路的意义。
材料一 荀子继承和发扬了儒家的“礼治”思想，接纳吸收了法家的“法治”思想，在新兴的封建制的基础上将礼法结合起来，形成了独具特色的封建法律思想。荀子的法律思想是战国法律思想史上从西周礼乐精神向封建正统思想确立的过渡，是对奴隶制下宗法等级制向非世袭的等级官僚制的改造。“法自君出”、“隆礼重法”、“德礼刑政”等思想影响了整个中国古代中央集权的封建专制主义制度，历次对于封建制度的变革都能够从荀子的思想里找到渊源。
——摘编自高振年《荀子法律思想研究》
材料二 纵观40年以来中国学界关于荀子法律思想进行的研究，可以发现其间存在三次明显的转向。这三次转向又将研究划分出了四个阶段：1978年底至1990年为第一阶段，以阶级分析为主要方法；1991年至2003年为第二阶段，以法律文化为主要视角；2004年至2014年为第三阶段，参考西方法学话语体系与遵照中国文化自身逻辑两种研究范式并行；2015年至今为第四阶段，为“全面推进依法治国”建言献策。
——摘编自刘瑶《改革开放40 年荀子法思想研究的三次转向》
(1)根据材料一，指出荀子的法律主张并概括荀子法律思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简评改革开放以来中国学界对荀子法律思想的研究。
材料 1931年九一八事变后，中国共产党在东北三省积极组织并领导抗日武装斗争。中共满洲省委指示各地党组织，加强与抗日义勇军的联系，并组织党领导下的抗日武装。从1932年起，先后组织了由汉、满、朝鲜、蒙古、回等民族的爱国志士参加的十多支抗日游击队。1933年1月26日，中共中央发出《给满洲各级党部及全体党员的信》，首次提出在东北组织全民族的抗日统一战线策略。1936年2月，中共驻共产国际代表团决定统一全东北抗日军队的名称，建立东北抗日联军总司令部，并以杨靖宇等人名义，宣布东北人民革命军和各抗日游击队改编为东北抗日联军。从1936年初到1937年秋，东北抗日联军在南起长白山，北抵小兴安岭，东起乌苏里江，西至辽河东岸的广大地区内，开展游击战争，同日、伪军进行大小数千次战斗，粉碎了敌人多次“讨伐”。抗日战争战略相持阶段，日军在东北对抗日联军进行持续残酷的军事“讨伐”。1938年10月，冷云等东北抗联8名女战士陷入敌人包围后，舍身投入冰冷的乌斯浑河，英勇殉国。她们中最大的23岁，最小的只有13岁。1940年2月，东北抗联第一路军总司令兼政治委员杨靖宇在濛江县境内陷入日军“讨伐”队重围，最后只身一人坚持战斗，直至壮烈牺牲。1940年冬起，抗日联军相继转移到苏联远东地区进行野营整训，并不时以小部队越境回国，继续给日、伪军以打击。
——摘编自李颖《文献中的百年党史》
(1)根据材料，概括20世纪30年代中国共产党在东北领导和组织抗日的措施。(2)根据材料结合所学知识，分析中国共产党建立东北抗日联军的背景和作用。
材料 宋代，一些地区形成了一种兼营绢布、日用小商品，且在村落、附近集镇从事小规模商业活动的模式。在自然环境特殊的地区，人们会共同投入以市场为目标的其他产业，譬如在南方山区，完全市场化的茶、竹、木、漆、纸等行业，成为当地的支柱产业。宋代还是十九世纪以前铜产量与铜钱铸造量最高的时代，又曾以年产铁十四万吨的水平在世界前现代国家中高居第一。更多的与土地相分离的人们，则投身商业，涌入城市，使宋代发育出繁盛的商业城市、发达的城镇体系、商品交易网络，也使宋代的城市化水平达到前朝后代均难望其项背的程度。高度发展的经济也带来学术文化的繁荣，唐朝后期出现的断诗体在宋代进入鼎盛时期，这一时期的科技发明更是为人类文明的进步作出了重要的贡献。
——摘编自余蔚《士大夫的理想时代：宋》
(1)据材料，指出宋朝商品经济发展的表现。(2)据材料并结合所学知识，列举宋代思想、文化、科技发展的表现。
材料一 唐自建国不久，吸取隋武力统一未果的教训，在贵州“招抚”各少数民族首领内附，谢氏、赵氏、宋氏等大姓纷纷率土内附。在此基础上，对归附各族地区逐步形成了体制比於内地，由中央派流官治理的经制州；仍由当地土酋担任州县长吏，按原有风俗统治的羁縻州；及与中央王朝保持松散臣属贡纳关系的藩国，一共三个政治圈层的行政建置体系。初唐、盛唐时期，经制州范围不断扩大，中唐以后则渐次缩小，不得不将一些原经制州改为羁縻州。
——摘编自何仁仲主编《贵州通史》
材料二 为了进一步加强对西南少数民族地区的统治，一方面削弱甚至废革土司，增加赋税收入，同时将尚未纳入建制的地方设官管理，扩大流官统治；另一方面开辟苗疆，开通贵州—湖南、贵州—广东的通路，雍正王朝在贵州境内大规模改土归流。到乾隆初年，贵州全省面积17万多平方公里，比明朝时期增加了5.7万平方公里，扩大了约1/3，南迁移民相当一部分来到贵州山区，开垦出了大量耕地，贵州的汉族人口在数量上开始逐渐超过了其他民族人口。
——摘编自王纪鹏《明清时期政府对贵州改土归流策略论析》
(1)根据材料一，概括唐代在贵州地区统治的特点，并结合所学知识分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳清代在贵州大规模实施改土归流的原因，并说明其意义。
| 时期 | 大运河的开凿与改造 |
隋 | 结束长期分裂割据后，为加强对南方的统治，隋炀帝从洛阳开凿南通余杭、 北抵涿郡的南北大运河，将黄河流域和长江流域两大文明连接为一个整体。 |
唐 | 唐王朝建都长安，当时的长安城有百万人口，更需要大运河为其漕运服务，唐朝开伊娄河、广济渠工程，又一次开启了具有“天下”格局的“中国共同 体”。 |
| 北宋 | 运河交汇之地开封为都城，北宋进一步开凿新河，疏浚旧河道，开创了漕 运的鼎盛时期。 |
元 | 改造运河，使大运河从北京开始由河北入山东经江苏直达浙江杭州，大大 缩短了航程，并把钱塘江、太湖、长江、淮河、黄河、海河这六大水系一 脉贯穿，“中国共同体”得以强化。 |
| 清 | 清王朝继承元明两代的治河成果。康熙平定三藩之后，六次“南巡”都为黄 河、运河而来。 |
——摘编自翁淮南《大运河：千年流动的文化血脉》
(1)根据材料概括隋唐以来大运河开凿与改造的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要分析大运河修建的历史作用。
材料一 中国古代历代政府常常会采取一些积极有效的防疫措施。 《周礼》中讲到周秦时期已经建立路厕；汉朝都市中普遍设立公共厕所，当时称之为“都厕”；唐及五代时政府专门有管理厕所卫生的官员。云梦秦简《封诊式》中，讲述了里典甲向上级报告，发现本里人丙好像是患疠(即麻风病)，于是将患疠病的丙送到疠迁所隔离。 武则天统治时期，以前由政府出面主办、有专门官员负责的疠人坊，被改称为悲田养病坊。 宋徽宗崇宁初年，设立了专门收养病人的安济坊。 唐宣宗大中年间，江淮大疫，宣宗令受疫肆虐的淮南、武宁军等方镇辖内，以前拖欠政府的缺额钱物摊派先放免三年。 宋朝政府大量印行编辑医书，向各州县加以推广。清代吴子存在《鼠疫抉微》中提醒人们要经常洒扫堂房，厨房沟渠要整理清洁，房间窗户要通风透气。
——摘编自张剑光 王晓洁《中国古代的疫病防治》
材料二 鸦片战争结束后，来华传教士就在一些通商口岸创办了很多教会医院和私人诊所，教会医院工作逐渐受到普通民众的欢迎和上层社会的认可。1796年英国医生琴纳发明的牛痘接种法，到十八世纪末期被英国东印度公司医生皮尔逊传到了广州一带。1894年香港鼠疫爆发，香港政府首先对民众进行隔离和检疫，尽量控制感染者与健康人群接触，防疫工作起到了良好效果。康广仁在《知新报》上特设专栏介绍西医学知识，谭嗣同则将西医学概念与他的政治伦理相融合，编著了《仁学》一书。1917-1918年，山西、绥远鼠疫流行期间，民国政府于1917年成立中央防疫处，内务部组织了防疫委员会，会同外交、财政、陆军、交通等部所选派委员，召开会议，动员政府各部门及社会各阶层共同参与防疫工作。因此，中国近代的卫生制度和防疫机制，在冲突和调适中逐步建立和完善。
——摘编自杨银权《中国近代防疫体制建立探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代疫病防治过程中采取的措施。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国防疫体制建立和发展的原因。
