1864年，林肯说：“我们(指内战双方)都宣称为自由而战，但在使用同一词时，我们所指的却不是同一件事。”
——埃里克·方纳的《美国自由的故事》
(1)美国内战期间，交战双方对“自由”的理解各是什么?(2)双方对“自由”一词的分歧反映的实质问题是什么?
(3)林肯颁布的宣言，对整个战局产生了什么影响?
材料一：中国自夏朝以来,就有了庠、序、校和学等教育机关。“学在官府”，只有奴隶主子弟能入学校学习，而劳动人民子弟只能在生产劳动和日常生活中，跟长辈学习一些为人之道和生产劳动的知识与技能。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子在创办私学的职业生涯中，其弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，孔子弟子中有来自贵族阶层的南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
——据《中国古代教育史》
材料二：古代儿童启蒙读本有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”
——据《中国古代教育研究》
材料三：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这是我国古代教育的真实写照。这一情况在19世纪60年代因新式学堂的出现有所改观，当时的学校开设有外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、行军布阵等课程，特别是1904年清政府颁行的《奏定学堂章程》更是规定了学校教育中几何代数、植物动物、理化、法制理财、体操等课程的课时，在中学堂180个课时中，读经讲经以45课时居于榜首。
——据《中国近代教育史》
材料四：恢复高考以来高校招生统计图表
(1)据材料一述评孔子的办学思想。
(2)根据材料二归纳有关信息。你对此有何看法？
(3)根据材料二、三，指出我国近代教育与古代教育相比有着怎样的不同？反映了教育发展的什么趋势？
(4)根据所学知识分析形成材料四状况的原因。综合以上材料，谈谈你对教育的看法。
古代中国手工业基础知识
| 发达的古代手工业 | 发展过程 | 原始社会后期：与农业分离；夏、商、周：官府垄断；春秋战国：三种形态出现。 |
| 经营形态 | 官营手工业、民营手工业、家庭手工业。 | |
| 高超的冶金技术 | 冶铜技术 | 新石器时代：出现小件青铜器；夏：铸造比较讲究；商周：繁荣(如司母戊鼎）；春秋至秦汉：广泛采用鎏金、镶嵌技术。 |
| 冶铁技术 | 西周：已能制造铁器；战国：铁农具推广。东汉：水排。用水力鼓风冶铁。 | |
| 炼钢技术 | 春秋晚期：有钢剑；魏晋南北朝：灌钢法；16世纪以前：领先世界。 | |
| 享誉世界的陶瓷业 | 发展过程 | 新石器时代：开始烧制陶器；商代：烧制出原始瓷器；东汉：技术成熟。青瓷、白瓷；唐代：形成南青北白两大系统；宋代：瓷窑遍布各地；元代。制瓷中心：明清：瓷都——景德镇和青花宠、彩瓷、珐琅彩。 |
| 影响 | 唐朝：开始输出国外：明清：海上丝绸之路。销往亚非欧各国；17世纪起：世界各地开始生产瓷器。 | |
| 距今四五千年前：出现蚕茧和丝织品；西周时期：出现平纹织物和斜纹提花织物；战国时期：锦、绢、罗、纱等品种多、产量大、质量高；汉代：丝绸之路；明清鼎盛时期：（1）丝织中心一苏州、杭州；（2）民营丝织业兴盛；（3）丝织品工艺精巧。妆花缎、金宝地。 | ||
| 异彩纷呈的丝织业 | ||
(1)根据表格，简述我国春秋战国时期冶炼业的主要成就。
(2)根据表格，简述我国明清时期手工业的主要成就。
(3)根据表格，概括我国古代手工业的发展特征。
材料一：上海档案馆珍藏的茂新、福新面粉公司的商标（照片）。
材料二：无锡茂新面粉公司创办于1903年，1910年开始使用“兵船牌”商标。为了进一步扩大面粉生产的规模，荣氏兄弟于1913年在上海成立了福新面粉公司，同时继续使用市场信誉极佳的“兵船牌”商标。到1920年，荣氏已在无锡、上海、汉口、济南等地开设了12家面粉厂，其产品主要使用“兵船牌”商标。1923年5月，茂新面粉厂率先向商标局申请商标注册。
——根据上海市档案馆倪红的材料整理
材料三：为抓住时机，扩大生产，荣氏兄弟向英国购买钢磨，改进生产设备，扩大了工厂的生产能力。同时，他们注意提高面粉质量，不收潮麦、坏麦，凡购进的小麦都要经过人工挑拣，而且包装美观。机制面粉价廉物美，并毫无毒素，很快便在面粉业立足、发展起来。荣氏企业还在每个袋装面粉中塞入一个铜板，以博取顾客的中彩心理，引发了大家竞相购买。
——根据白寿彝主编的《中国通史》等整理
(1)说说材料一的史料价值。
(2)根据材料二、三和所学知识，概括荣氏企业得以发展的因素。
材料一：1954年，中华人民共和国在国际奥委会的合法席位终于得到承认。但是，对于刚刚成立的社会主义新中国，仍有个别人持敌视的态度，……坚持“两个中国”的错误态度。……中国奥委会于同年11月6日正式宣布不参加第十六届奥运会，以实际行动表示抗议。
材料二：1979年，中国恢复了在国际奥委会的合法席位。1981年，何振梁当选为国际奥委会委员，中国与奥林匹克运动的关系及与国际奥委会的合作进入了新的历史时期。……北京，这个有3000年悠久历史的古都终于莸得成功，于2001年7月得到了2008年奥运会的主办权。
材料三：以下两幅图片是北京2008奥运会会徽和主题口号。
材料四：观察下图，2008年北京奥运会祥云火炬在巴黎传递时，遭到藏独分子凶残的抢夺，中国残疾人火炬手金晶用身体奋力保护火炬，保证了火炬传递的顺利进行。
请回答：
(1)依据材料一分析新中国长期没有参加奥运会的原因。
(2)依据材料二及所学知识说明，2001年北京成功获得2008年奥运会举办权的主要原因有哪些?
(3)奥运会徽的设计向世界展示了中国哪些深厚的传统文化?“同一个世界，同一个梦想”的口号对当今世界发展有何现实意义?
材料一 鸦片战争后，东南沿海出洋谋生者渐多。咸丰八年（1858），中美商订《天津条约》时，美方代表向直隶总督谭廷襄建议在美派遣领事，以便照料侨民，谭以中国“向不遣使国外”为由拒绝。美代表告之中国侨民数已不下数十万，且部分侨民“卒皆富有，似颇有保护价值”。谭曰：“大皇帝抚有万民，区区浪民，飘流海外，何暇计及。大皇帝之富，不可数计，何暇与此类游民计及锱铢？”
(1)结合材料一并结合所学，谈谈你对该时期清王朝外交行为的认识？
材料二
(2)依据材料二并结合所学，概述20世纪70年代中美外交成就？
材料三 30年来，中美两国在经济、政治、文化等各个领域的交往都取得了长足的进展。2016年3月31日，中国国家主席习近平在华盛顿会议中心会见美国总统奥巴马，就中美关系发展及共同关心的国际和地区问题深入交换意见。两国元首谈合作、谈发展，谈维和、谈伊核，特别是谈到了中美双方的敏感问题——南海、台湾、朝核等问题，双方坦诚相见、真诚交流，进一步加深了中美双方的政治互信、经济互信和军事互信……从庄园漫步到瀛台夜话，从私人晚宴到共见记者，近年来，中美两国元首不仅私人感情步步加深，两国关系也沿着健康轨道向前发展。
(3)依据上述材料并结合所学，简要分析推动当今中美两国沿着健康轨道向前发展的因素有哪些？
材料一 1851年伦敦世博会，组委会非常希望中国参加世博会，但是中国置之不理。英国当时想，中国不参加，中国商家也可以代表中国参加。广东商人徐荣村将自己经营的“荣记湖丝”装成12捆，托运往英国终于质压群芳，脱颖而出，独得金、银大奖。
材料二 实业家周志俊参加了1933年的美国芝加哥世博会， “天天清早起来一直看一直走，整整7天，等到闭馆才回来，连吃午饭都是在世博会里。然后写了一篇《芝博琐言》，有1.2万多字，重点讲述了展出飞机、汽车等先进工业产物的科学馆，其中他有一个先进理念值得学习，就是我们不能只展示传统的与时代脱节的东西。”
材料三 1910年的南洋劝业会和1929年的西湖博览会，是以政府名义举办的两次类似于世博会的大型展览会，可以视为中国在上世纪初的两次世博“预演”，进一步佐证了世博会对中国的影响力和中国对世博会的参与热情……
材料四 2010年4月30日，上海世界博览会盛大举行。世博会上写满了中国近代历史的遗憾与悲壮，而今天，中国再一次实现华丽的转身。
请回答：
(1)阅读材料一，举例说明在“1851年伦敦世博会”上，英国可能给伦敦博览会带来哪些最新技术成果？
(2)材料二中周志俊认为“我们不能只展示传统的与时代脱节的东西”，你是否赞同？请说明理由。
(3)材料三中1929年以政府名义举办的大型展览会有哪些有利条件？
(4)四则材料反映中国与世博会经历了怎样的历程？你有什么启示？
材料
| 对比项 | 葡属印度“葡萄牙锁链”（16世纪） | 东印度公司（英属东印度公司、荷属东印度公司）（18世纪） |
| 贸易特权 | 名义上王室垄断派船到印度洋的权限，实际上，贵族和商人也可参与 | 英女王颁发特许状，得到东印度贸易的垄断权。荷兰共和国政府颁发特许状，垄断东印度经由好望角的贸易 |
| 贸易方式 | 合法贸易、走私贸易（官员染指） | 英属东印度公司以出售股份的方式大范围筹集资金，航海结束后按照出资比例返还本金和利润。荷属东印度公司筹集长达十年的投资 |
| 对印度的维持与运营 | 颁发通行证、缴纳税款 | 荷兰东印度公司通过火炮攻占、派兵讨伐、屠杀土著、建立商馆等方式维持运营。1623年在安汶岛屠杀英属东印度公司商馆馆员等。从英属东印度公司手中夺取巴达维亚。从葡萄牙手中夺得了马六甲 |
| 货物种类 | 胡椒、象牙等 | 生丝、瓷器、茶叶、棉纺织品、香料等 |
——摘编自羽田正《东印度公司与亚洲之海》
(1)根据材料，概述与“葡萄牙锁链”相比，英属东印度公司的经营特点。(2)根据材料并结合所学，评价东印度公司的活动。
材料一 随着黄淮流域“华夏”人口的增多，原来的“华夷之辨”的血缘标准逐渐被地缘标准替代，并最终形成了以文化水平高低为区分标准，从而使得以血缘关系维系的农耕社会与血缘观念相对淡薄的游牧社会之间的人为界限随之加强。在“华夷之辨”演化的过程中，随着民族交往的频繁，“华夷严防”逐渐被打破，“天下一家”观念在进一步形成。孔子以“礼”区分中国和四夷，并认为两者可以互相转换。孟子继承并发扬了孔子的民族观，认为中国任何一个民族只要修德，具有才能，都可以成为统治民族，统治中华成为圣王正统。司马迁发挥了“华夷同源”“天下一统”的思想，《史记·五帝本纪》体现的华夷同宗同源的统一观念，对中华民族形成及发展起到了重要作用。然而，中国历史上的中原王朝与边疆民族之间的华夷之辨并没有随着中国古代历史的发展而消失，而是一直延续到封建社会后期的清朝。
——摘编自徐洁《论清前期“中国”认同与实践》
材料二 辛亥革命后，“中华民族”一词被广泛应用，更加强化了民族认同意识。新文化运动时期，“中华民族”一词不仅在中国学术界流行，中华民族自觉民族实体也被中国政治界、教育界、外国学者等认同，普遍运用其来强调中国的文明和中国人的特性。
1914年，辜鸿铭在《中国人的精神》一文中写道：“中华民族是一个古老的民族…中华民族的精神是一种朝气蓬勃的精神，是一种不朽的民族灵魂。”诚然，辛亥革命建立了共和民主的新制度，对于中华民族的历史产生了深远影响，开辟了中国历史上实现民族交融、建设现代民族国家的新阶段。随着中华民族意涵的正式确立，中华民族的构建为中国各民族普遍认同，中国人民拥有了真正的国家观念、民族观念，为中华民族奠定了真实、合理、永久的稳固共同体基础。它不仅正确地反映了中国各族人民共同的民族利益、共同的历史使命，也为中国的发展和抗击外来势力对中国的侵夺凝聚了强大的制衡力量。
——摘编自王萍、杨敏《辛亥革命时期的民族认同及其对铸牢中华民族共同体意识的现实意蕴》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代民族认同的发展表现，并分析推动其发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出辛亥革命后民族认同的新内涵，并简析其影响。
