1 . 阅读材料，回答问题。

官员的选拔与管理是国家制度的重要组成部分，也是人类政治文明的重要组成部分。

材料一   科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”，……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。

——摘自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

材料二   西方的文官制度效法的对象是明清科举制度，但并不是全盘照搬，而是予以适应性改造。明清科举选官主要以考八股文为主，考试内容单一，在科举考试之后，任官则由国家统一调配。西方的文官制度考试一般分为笔试和复试，对通过考试的官员进行分类，建立通专人才相结合的新体系以及职前培训制度，使每个职位都可获得最佳人选，从而满足不同部门的需要。

——摘编自李永强、马慧玥《论中国科举制度对西方文官制度的影响》

材料三   南京国民政府成立后，重新设计颁布了政府的人事制度，“官吏”称谓逐渐被“公务员”代替。从1929年制定《公务员任用条例》，到1933年颁布《公务员任用法》，标志着公务员制度的建立。南京国民政府时期的公务员制度以北洋政府时期的文官制度为基础，继承、吸收了中国传统考试监察制度和西方文官制度的精华。公务员的选任由最高考试机关——考试院负责，“所有公务员均须依法律，经考试院考选、铨叙，方得任用”。1929年，国民政府公布了第一部《考试法》，此后又颁布一系列法规。孙中山关于文官考试的思想主张，几乎全部以法律条文的形式在这一时期得到了确立。不同于北洋政府的相关法规，《考试法》允许女子参加考试，具有更强的开放性和平等性。

——摘编自统编高中历史选择性必修1教材《国家制度与社会治理》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出“科举制是封建社会‘平民政治’”的内涵。
(2)据材料二，比较指出西方文官制度与中国明清科举制度的不同之处。
(3)据材料三，概括南京国民政府官员选拔制度的特征。
(4)综合上述材料，对于官员选拔与管理，谈谈你的认识。

2 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一   窃以为国家取士之制，比之前世，最号至公。盖累圣留心，讲求曲尽，以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而唯才是择。各糊名、誊录而考之，使主司莫知为何方之人、谁氏之子，不得有所憎爱薄厚于其间。故议者谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今世。其无情如造化，至公如权衡，祖宗以来不可易之制也！

——欧阳修《欧阳文忠公文集》卷113《论逐路取人札子》

材料二   比之唐代取士以不严防弊为常态，而致举子“驱驰府寺之门，出入王公之第，上启陈诗”，以求“咳唾之泽”，和“贵戚纵恣，请托公行”，以及由此而来的“势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”，则宋人用严立隔绝以成其“无情”和“至公”，立意正在于抑制权势对于科举取士的支配与影响，从而提防权势转化为科举取士中的优势。

——华东师范大学教授、博士生导师杨国强《科举制度的历史思考》

材料三   下表是中国古代部分王朝南北方籍进士、状元统计表

表1   北宋南北方籍进士所占比例

时间	960－977年	998－1020年	1021－1063年	1064－1085年	1086－1100年	1101－1127年
北方占比	38.42	18.63	12.49	6.61	5.17	2.86
南方占比	61.58	81.51	87.51	93.39	94.83	97.14

表2   唐高祖武德五年（公元622年）到清光绪三十一年（1905年）南北方籍状元人数

地区	唐	五代	北宋	南宋	辽	金	元	明	清	合计
北方	40	6	28	0	6	11	8	11	10	120
南方	18	10	24	37	0	0	2	77	69	237

———摘编自乔亦婷《宋代进士的时空分布及成因》等资料

材料四   北宋时，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，后来朝廷被迫对北方地区的考生单独分配录取名额。自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。

——统编高中历史必修《中外历史纲要（上）》

(1)阅读材料一、二并结合所学，宋代比之唐代，科举取士有了哪些进步？这些进步背后的经济和政治因素是什么？
(2)阅读材料三、四并结合所学，概括北宋以后我国人才分布呈现出的新格局，并以唯物史观分析成因。

3 . “求新”“求变”是中国的历史传统，也是中华民族绵延不绝、中华文化传承不息的重要原因。阅读下表，回答问题。

材料   选择性必修1第4课《中国历代变法和改革》内容梗概表

课题名称及子目标题	主要内容	学习聚焦
第4课：中国历代变法和改革
第1子目：中国古代的重要变法和改革	李悝改革；吴起变法；商鞅变法；北魏孝文帝改革；王安石变法；张居正改革等	中国自古就有改革的传统。顺应历史潮流的改革，推动了生产力发展，促进了社会进步和民族交融。但改革过程充满了曲折与艰辛。
第2子目：中国近代的改革探索	戊戌变法；清末新政；南京临时政府改革；南京国民政府改革等	戊戌变法失败了，但它在社会上起到了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。清末新政和民国时期的改革，也大多没有成功。
第3子目：新中国成立以来的重要改革	三大改造；改革开放；中共十九大报告决策；农村承包地“三权”分置；乡村振兴战略等	社会主义基本制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革。中共十一届三中全会开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。改革开放成为实现中华民族伟大复兴的关键一招。

——摘编自统编版高中历史选择性必修1《国家制度与社会治理》

(1)阅读材料并结合所学知识，概括改革的内涵，并结合史实说明其主要分类方法。
(2)阅读材料并结合所学知识，指出影响改革成败的主要因素。

4 . 城镇化是社会经济发展的必然结果，阅读材料，回答问题。

材料一 宋以来，农民们也被卷进了流通经济的汪洋大海中。他们生产超过自己消费、为了销售的物产，或者相反的，从别人那里购买自己没有生产的生活必需品。而这个行为不是在自己的村庄内部、左邻右舍之间进行，而是在更为广域的，通过专门做些此生意的商人进行。由此，在农村地域出现了进行交易的恒常性设施。其小规模的叫做“店”、“步”、“市”等。“店”在陆路的街道两边，“步”是船停泊地出现的商业集落。

——［日］宫本一夫等《讲谈社·中国的历史》

材料二 第二次世界大战后，美国的地产商与零售商在城市郊区建造购物中心。购物中心集购物、休闲、餐饮、娱乐、服务、文化等功能于一体。随着城市化的发展，这一新的商业组织形式逐步推广到世界各地。

——统编版选择性必修2《经济与社会生活》

材料三 考察中华人民共和国成立以来中国城市化进程，总的看来，可以分为以下几个阶段：（一）1949-1957年，是城市化起步发展阶段；（二）1958-1965年，是城市化的不稳定发展时期；（三）1966-1978年，是城市化停止发展时期；（四）1978年至今，是城市化的稳定快速发展时期。

——国家统计局《新中国50年系列分析报告之三》

(1)根据材料一结合所学分析宋朝集镇发展的原因，并指出其在政治上产生的影响。
(2)根据材料二，结合所学分析购物中心这一商业组织形式产生、发展的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，任选中华人民共和国成立以来城市化发展进程中的某一阶段，分析其发展状况的原因。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   日本投降后，苏联曾反对中共同蒋介石打仗。新中国成立后，苏联成为第一个承认新中国的国家。

——据《毛泽东：历史走向之改写者》整理

材料二   1989年邓小平会见尼克松时说：“从1949年中华人民共和国成立到1972年，二十多年间，中美关系处于敌对状态，在您担任总统的时候，改变了这个状况。我非常赞赏您的看法，考虑国与国之间的关系主要应该以国家自身的战略利益出发，不去计较社会制度和意识形态的区别……，我知道您是反对共产主义的，而我是共产主义者。”

材料三   20世纪90年代后期起，中国外交已经出现一些转型迹象，而且越来越明显。其核心是由普通外交转变为大国外交，由弱势外交转变为强势外交，由消极被动外交转变为积极主动外交。

——人教版必修·教材

(1)针对材料一中苏联政策的调整，新中国提出了怎样的外交政策？其意义有哪些？
(2)根据材料二指出从1949到1972年中美关系发生了怎样的变化？这一变化的最主要原因是什么？结合所学知识，分析这一变化对中国和国际形势分别产生了怎样的重大影响？
(3)依据材料三并结合所学知识，指出中国外交转型的时代背景及外交建树。

7 . 仰望星空，探索世界自古以来，人类从未停止探索世界的脚步。

材料一   先秦时期，中国人观测星象，主要是为生活生产服务，往往只描述观测结果。商周时期留下了世界上最早关于日食、月食的记录。战国时期的天文学家石申，利用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人保留下来的《石氏星表》是世界上最早的星表。古希腊人带着超然的心态观察天象，试图探索宇宙的本质。公元前2世纪，天文学家希帕克斯利用天球的模型对星座进行观察，制订了一个不少于850 颗恒星的星表。这是西方第一个星表。他还编制了太阳月亮运动位置表，能够预报日食和月食。

——摘编《人教版高中历史必修 3》

材料二   从中世纪到17世纪，欧洲知识界一直存在着对“自然”这一“神秘力量”的认识和掌控，如有巫术、炼金术、占星术等等荒诞不经的方法参与对自然世界的解释。随着时间的推移，科学革命彰显了理性的价值,破除了迷信和盲从,推动了科学主义世界观的形成。对自然规律的重大发现激起了人们探索社会规律的热情,启蒙运动随之而起。

——摘编自舒国滢《论近代自然科学对法学的影响》

材料三   20世纪以来人类探索宇宙大事记

时间	事件
20世纪初	爱因斯坦创立相对论
1957年	苏联成功发射第一颗人造卫星
1961年	苏联发射“东方一号”宇宙飞船，人类第一次飞上太空
1969年	美国“阿波罗—11号”在月球着陆
1970年	中国“东方红一号”人造卫星成功发射
20 世纪后期	以美国、俄罗斯为首，欧洲、日本等参与组建国际空间站
2019年——2022年	中国嫦娥四号首次实现人类探测器在月球背面着陆；“天问一号”使中国成为第二个成功登陆火星的国家；空间站技术领先世界，期待不同层级的国际合作；“羲和”逐日带领中国步入“探日时代”

(1)依据材料一，概括古代中国与希腊在天文学研究方面的异同。
(2)据材料二，人类对“自然”这一“神秘力量”的认知和掌控经历了怎样的变化？科学革命对人类探索世界有何作用？
(3)下列选项中关于“20世纪50年代以来人类探索宇宙”的时代背景叙述正确的是（     ）

A．哥白尼提出“日心说”，否定了“地心说”

B．第三次科技革命的发展

C．美苏争霸，将竞争范围扩展到外太空

D．中国确立社会主义制度，提供政策保障和物质基础

E．“羲和”逐日带领中国步入“探日时代”

(4)我们可以通过哪些途径进一步了解中国航天事业的发展？
(5)综合上述材料并结合所学知识，分析影响科技发展的因素有哪些？

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   汉武帝与“罢黜百家，独尊儒术”

目前所见最早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”出处，是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年，易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》，对“罢黜百家，独尊儒术”进行了论述。这一观点，为清末民初的学者所普遍接受，其影响直至上世纪90年代。近年来，不少学者对这一观点提出了疑问。

【资料夹】

①关于董仲舒：司马迁（前145年或前135年～不可考）曾问学董仲舒（前179年～前104年），在《史记》中以三百余字简述其生平，对其学术成就，仅说：“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。

②关于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》《五行之义》《阴阳位》《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名责实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。

③关于“罢黜百家”：班固（公元32年～公元92年）在《汉书·武帝纪》的中说：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。

④关于汉代诸子之学：近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出“诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》《汉书》《三国志》探讨诸子百家在秦。汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此。令《汉志》所载之书观之，诸学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪？”

【人教社普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述调整】

董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。

——《历史必修③》（2004年版）

汉武帝继位后，加强中央集权……思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。

——《中外历史纲要（上）》（2019年版2022年印刷）

材料二   正因为新文化运动是从多元的文化观念出发，来批判儒家思想或文化的，因此，以陈独秀、胡适为代表的新文化派，他们在批判儒家思想或文化的同时，又特别重视对中国历史上那些被儒家视之为异端邪学而受到打压的各种主义、思想、观念、学说、思潮和流派的发掘和研究，并以此希望再现春秋战国时期的“九流并美”、“百家争鸣”的局面。陈独秀在《宪法与孔教》一文中指出：“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历象，法家非人治，名家辨名实，墨家有兼爱节葬非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕食力，此偕国粹之优于儒家、孔子者也。”因此，他主张开展对儒家之外的其他各家各派的研究。一位名叫李杰的读者曾致信陈独秀，建议《新青年》在“辟孔”的同时，应“提倡古人言论学说之有益于现代、与孔子相反者”。在他看来，“古人学说之最合于现代者，莫庄、墨若。墨子兼爱，适合于近世所谓社会主义，而为大同之基础。庄子学说，系纯摧残君权，扶植民权”。陈独秀在回信中，不仅完全赞成李杰的建议，而且还认为除庄、墨之外，农家的代表人物许行的学说也有益于现代，值得提倡，“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”胡适的《中国哲学史大纲》（卷上）1919年由商务印书馆出版，蔡元培在“序言”中称该书有四大特点，其中第三大特点是“平等的眼光”，即是说胡适摒除了正统与非正统的观点，把春秋战国时期的各家学说都放在平等的位置，既不是儒非墨，也不是墨非儒，而是认为“老子以后的诸子，各有各的长处，各有各的短处，都还一个本来的面目，是很平等的”。

——郑大华《五四新文化运动：“多元的文化观念”》

材料三   在西安，儒庙得以修复，成为历史博物馆。在曲阜，修整一新的孔庙和孔林被保护起来。1962年4月传统的清明节，成千上万的祭拜者涌到那里，官方设计的从孔林到孔庙的沿线途中，犹如赶集一般（有人曾建议将孔林作为麦加和耶路撒冷那样的儒教祭祀圣地）。

“人民”虽没有放弃对“旧文化”创造者们的敌意，但他们认识到这些文化已为自己所控制。如同列宁格勒的“修道院”一样，全中国的宫殿、庙宇和各种各样的历史遗迹、遗物——这些东西原本与共产主义原则格格不入——一律为共产主义者拥为己有，并失去了原有的负面作用，其原物受到保护。

——列文森《儒教中国及其现代命运》

(1)运用资料夹中的材料，对汉武帝是否“罢黜百家，独尊儒术”进行探讨。人教版普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述也做了相应调整，试分析这一调整的意义。
(2)根据材料二，并结合所学知识，评述新文化运动对中华文化发挥的作用。
(3)根据所学，以博物馆为例，简述江浙沪地区对中国近代文化事业发展的推动作用。材料三   展现的是列文森提出的著名的“博物馆理论”的一部分。仔细阅读材料，概括儒教文化在列文森笔下的共产主义中国的“类博物馆”特征。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在西方文明演进过程中，修道院、大教堂和大学图书馆，在保存古典时期文化遗产方面发挥了重要作用……19世纪下半叶，英美等国家出现了面向所有人开放的具有近代意义的公共图书馆。

——摘编自《高中历史选择性必修3：文化交流与传播》（人教版）第80页

材料二   1627年，法国图书馆学者加布里埃尔•洛代在《建立图书馆之倡议》里提出，要在民众中获得巨大声望、没有哪种方式比建藏书丰富、规模宏大的图书馆更保险。这正是近代早期国家图书馆兴起的缘由……

1850年，欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生。此后，公共图书馆得以稳步发展，并逐步消除了对读者经济状况、身份等诸多限制。

——摘编自梁跃天《近代欧洲公共图书馆的兴起》

材料三   1909年，清政府开始筹建京师图书馆。1916年起，凡在内务部立案的出版图书均交京师图书馆收藏，国家图书馆的职能开始体现。中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”1998年改称“国家图书馆”。党和国家高度重视图书馆事业的发展，在全国范围内逐渐建立各级各类的图书馆，

——摘自《高中历史选择性必修3：文化交流与传播》（人教版）第80页

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括欧洲近代图书馆的发展趋势，并说明其原因。。
(2)根据材料三和所学知识，简析图书馆的社会功能。如果你是一名地方公共图书馆的馆长，如何规划图书馆的建设和发展?