(1)以上三幅图是秦、隋、元三个朝代一级地方行政区治所示意图。观察图片分别指出三幅图对应的朝代。
(2)一级地方行政区治所的分布与政治、经济（包括人口数量）等有密切关系。从秦到元一级地方行政区治所南北密度分布有何变化？并简析导致其变化的具体原因。
材料一 在中国原始社会，先民创造了灿烂的文化，同时口耳相授，传颂着一些故事，可以说是历史的源泉。商代出现了史官，但史官起初并不是专司记事，而首先是负责主持祭祀，占卜吉凶，沟通神与王的意志。东汉班固编撰《汉书·艺文志》将史书著录于《六艺略》“春秋家”，以史附从于经，但东汉后期，史籍大量涌现，史书种类增多，史学日益受到社会重视，朝廷设立史官和史馆，目录中也列出了史部。魏晋南北朝时期，史学对民族关系和中外交流情况的记载有所突出。隋唐以来，统治集团的历史意识进一步强化，魏晋以来的私人修史势头受到扼制，官修史书成就明显，史学理论建设得到新突破。……明清时期，史学一方面呈现因循保守的气息，另一方面又因时代新因素出现不少具有批判精神的优秀作品。近代史学受社会局势变化的影响，更加强调经世致用功能，在发扬传统学术的精华与接受西方新学理的基础上焕发新生机。
——摘编自白寿彝主编《中国史学史》
材料二 进入20世纪以后，第一次世界大战的烽火、俄国革命的震撼以及自然科学的发展，动摇了传统史学的地位，新史学在逐步兴起。20世纪西方历史哲学主张对历史学的性质、功能、意义进行反思，主张深入理解历史认识本身。由此，对历史知识的研究代替了对历史现象的研究，对历史学的探讨和解释代替了对历史过程的探讨和解释。对西方传统史学的挑战还来自史学研究本身，传统史学的研究对象是上层统治者和精英人物以及他们的活动。这样就把研究范围主要局限于政治史，而把经济、社会、文化等丰富内容以及人民群众的作用抛开了。不仅如此，传统史学还忽视历史学与其他人文社会学科和自然科学之间的交融和渗透。对传统史学的这种局限性，早在18世纪（如伏尔泰）、19世纪（如布克哈特）就有突破的努力。但真正形成突破的是20世纪初以后新史学的兴起。
——摘编自张广智《西方史学史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代史学发展的特点，并说明近代中国史学发展的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与西方传统史学相比，20世纪西方新史学发展的不同，并根据材料一、二指出影响史学发展的要素。
民族解放运动不断冲击着西方资本主义殖民体系，直至其崩溃。阅读材料，回答问题。
材料一 亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。
——【苏】列宁《列宁选集》第二卷
(1)依据材料一和所学知识，分析19世纪末20世纪初亚洲觉醒的含义，并指出中国在亚洲觉醒中的表现。
材料二 截至1990年，全世界180个国家中，有近100个国家是在战后宣布独立的。亚非拉各国纷纷摆脱了殖民地附属国的地位，加入了独立的现代民族国家的行列。殖民体系的瓦解使东西方乃至世界各国之间的联系的形式和重心发生了变化，从直接的政治统治、军事控制转移到经济、社会、文化等领域的交往与联系，各国之间的联系不但没有断裂，反而表现得更加紧密而具有结构性的特征了。世界历史由此进入了一个新的阶段。
——张建华主编《世界现代史》
(2)依据材料二和所学知识，概括二战后殖民地半殖民地的民族解放浪潮空前高涨的结果和影响。
材料一 明王朝是以国家权力对编户的控制为基础的，这种控制以“画地为牢”的里甲制为基础，以“配户当差”的方式实现。随着社会的发展，这种体制难以维系国家统治秩序。原有大户负担重，小户负担轻的佥派差役原则，实际往往演变为佥派中农、贫农负担差役。此外，明中期以来，官豪之家纷纷求田问舍，广置田产。面对这种现象，地方官员采取种种权宜变通措施，朝着利用白银货币作为核算和支付手段的方向发展。根据史书推算，这一时期国内的年均白银产量大约三万两左右，而一艘马尼拉大帆船的载银额度，可达四十余万两。
材料二 随着赋役制度调整的完成，大量白银作为支付手段进入政府资源运用领域，改变了整个赋税财政体系的运作机制，使明朝政府财政货币化。在这一变化下，国家各种财政收入最后都以白银形式进入国库，国家财政的支出，如：官俸、军费、佥募劳役等，都以白银形式支出。这种以白银为运作手段的治理方式与依赖控制人身关系来运作的治理是不同的。如：明代初期作为征收赋役依据的黄册，“户”的内容主要记载男女人口和财产构成。到了万历年间，作为征收赋役依据的实征册，“户”下的登记内容是土地财产和税额。到了清代，一户可有两千余人（这时的户明显不是一个家户）。这时，国家不必控制具体实在的家户，继而提供了国家与社会之间产生各种中介力量的空间，以及社会成员之间交往和组织的可能性，维持社会稳定更多是通过乡村中的礼仪秩序和王朝正统的文化象征。
——摘编自侯旭东、甘阳编《新雅中国史八讲》
(1)阅读材料一，概括明代中期的社会现象。
(2)阅读上述材料，谈谈你对明清时期“白银与国家治理”关系的理解。
材料一 孔子曾说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公（六君子），由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。…….是谓小康。”
张载认为：“虽三代之英（夏商周三代君王），犹有劣者，以其未成功也。此所以未有不谨于礼，唯谨于礼则所以致大道之行。……六君子所以急于礼者，欲至乎大同也。……礼本于天，天无形，固有无体之礼。”
材料二 20世纪初，康有为在《大同书》中讲，“既无帝王君长，又无官爵科第，人皆平等”，“今欲至大同，必去人之私产而后可，凡农、工、商之业必归之公”“若去民私业，此事甚易，自去人之家始也，……但使明天赋人权之义，男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，……则全世界之人类皆无家矣！……皆归之于公，即可至大同之世也”。同一时期，李石曾在《新世纪》上发表文章认为，“无国界，无种界，无人我界，以冀大同”。
五四运动后，陈独秀提出，以往的理想社会追求，“其学说都建立在伦理上面，他们眼见穷人的苦恼是由贫富不均，因此要想把全社会的贫富弄得绝对的平均，至于用什么方法来平均贫富，都全是理想，不曾建设在社会的经济事实上面，所以未能成功。”而马克思社会主义，是用科学的方法证明社会不安的原因，建立在社会的经济的事实上面，因而是客观的，现实的。
(1)分别概括材料一中孔子与张载关于“大同”的主张。
(2)依据材料二，结合所学，对“大同”思想在20世纪初期的变化进行评析。（要求：提取信息充分，观点正确，史论结合，逻辑清晰）
材料
| 文献 | 记载内容 |
| 《史记·仲尼弟子列传》 | 共列录先秦时期儒生七十七人，其中齐鲁人四十五人，约占58．44%；卫宋陈楚吴人十二人，约占15．58%；秦人二人，约占2．60%；籍贯不明者十八人，约占23．38%。 |
| 《史记·儒林外传》 | 共列录西汉前期著名儒生三十九人，其中，齐鲁人二十八人，约占71．79%；燕人、砀人、温人、广川人、雒阳人共计七人，约占17．95%；籍贯不明者四人，约占10．26%。 |
| 《汉书·儒林传》 | 综合西汉一代著名儒生的区域分布，齐鲁人占45．60%，其他地区约占46．11%，籍贯不明者约占8．29%。著名的儒学学者中，有远至蜀、淮南、九江、江东，甚至苍悟的。值得注意的是，其中三辅（京畿地区）名儒约占总数的5．18%，三河（畿辅之地）名儒约占总数的5．70%。 |
| 《后汉书·儒林列传》 | 东汉著名的儒学学者，齐鲁人约占36．36%，其他地区约占63．64%。其中，关中学者约占6．82%，河南、河内、南阳学者约占7．95%，会稽、九江、豫章学者约占6．82%，巴蜀学者约占10．23%。 |
根据材料指出从先秦到两汉儒生区域分布变化呈现的规律，并结合所学知识分析其成因。
材料一 主要欧洲国家君主在对外战争战败后被废黜王权的概率
王权被废黜的百分比（%） | ||
1498-1800年 | 1801-1920年 | |
| 英国 | 0 | 0 |
| 法国 | 0 | 25 |
| 荷兰 | 0 | 50 |
| 西班牙 | 0 | 20 |
注：此处“荣耀”一词特指近代早期欧洲主要国家的君主们通过战争赢得胜利、提升个人名誉。
材料二 1945年6月，50个国家的代表在美国旧金山签署了《联合国宪章》。宪章规定了联合国的宗旨是：“维持国际和平及安全”“发展国际间以尊重人民平等权力及自决原则为依据之友好关系”“促进国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题”“各成员国主权平等”“应以和平方式解决其国际争端”。联合国设立6个机构，安理会被授权“解决国际和平与安全”。安理会在处理重大国际问题时采取“大国一致”原则。1945年10月，联合国宣告成立。
——摘编自刘德斌《国际关系史》
(1)依据材料一，概括19世纪以来对外战争对欧洲王权影响的变化。结合所学，从国际关系的视角分析这些变化产生的原因。
(2)阅读材料二，结合所学，谈谈你对联合国的认识。
材料一
(1)依据上图对金、元、明北京城址变迁和城市布局进行简要说明。
材料二 从辽、金朝起，中国政治上的统治重心开始北移，燕京（今北京）成为此后历朝统治的政治中心，使得长城南北在政治、经济、社会、文化上完全成为统一和不可分割的整体……由此开始民族得到了南北大调动、大迁徙、大融合，改变了民族人口分布的格局。民族意识、中国观念也发生了重大变化，契丹人、汉人、党项人、女真人，同是国人，今皆一家。
(2)依据材料和所学，分析辽金时期政治重心开始北移的影响。
党的十九大报告指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族某复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”
材料一 1952-2018年全国农村居民人均收入
| 年 | 1952 | 1956 | 1965 | 1978 | 1984 | 2012 | 2018 |
| 收入（元） | 62 | 78 | 100 | 132 | 355 | 8389 | 14617 |
——依据《中国统计年鉴》
材料二 农村贫困发生率变化情况
——依据《中国农村贫困检测报告（2019年）》
材料三 清除贫困，改善民生，逐步实现共同富裕，是中国特色社会主义的本质要求，是中国共产党的重要历史使命。2012年，党的十八大后拉开了脱贫攻坚的序幕。2013年提出精准扶贫的理念。2020年，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部脱贫，12.8万个贫困村全部出列，近1亿贫困人口实现脱贫，消除了绝对贫困和区域性整体贫困。
——摘编自本书编写组《中国共产党简史》
阅读材料，结合所学，解读中国共产党领导的脱贫攻坚战。
材料一 自唐宋以来，龙袍和黄色为王室所专用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混；劳动大众只许用褐色。
材料二 近代一些中国人仿效洋人，穿西装、西裤，用手帕、围巾等，成为广大民众追随的对象，使中华民族传统服饰出现了许多新变化。20世纪20年代后中国人的服饰逐渐呈现出争奇斗艳、日新月异的景象。如西洋服装、中山装、时髦的西式摩登妇女装和中国的旗袍交相呼应。
材料三 20世纪80年代以来，中国人穿戴相对自由。喇叭裤先在年轻人中间流行。随后从各级领导干部到乡村打工仔都穿西装，西装热带动时装热，穿衣观念发生了变化。后来人们认为中国旗袍是高雅体面的时装，高跟鞋、旗袍重新流行。90年代中国人的服装出现了文化衫、休闲装、各种款型的牛仔裤、乞丐装等形式。新世纪从众着装被追求个性的着装观念所取代。
阅读上述材料，概括中国服饰的变化。结合所学，分析其变化原因，并谈谈你的认识。
