材料 青年团不同时期的入团誓词（部分）
| 时间 | 入团誓词 |
| 1953年12月 | 我志愿加入中国新民主主义青年团，我坚决拥护中国共产党的主张。我一定努力学习，积极工作，锻炼身体，遵守团的纪律，执行团的决议，紧密联系群众，为保卫祖国和实现社会主义社会而奋斗。 |
| 1957年7月 | 我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的主张，忠实执行团的决议，严格遵守团的纪律。我一定努力学习马克思列宁主义，积极劳动，密切联系群众，吃苦在前，得利在后，为保卫祖国，为我国建成社会主义和实现共产主义而奋斗。 |
| 1982年12月 | 新团员必须在团旗下进行入团宣誓，誓词如下：“我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗!”团章中将入团宣誓单列一条，是共青团历史上的首创。 |
——摘编自黄志坚等《中国共青团入团誓词的历史沿革、演进规律与时代价值》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对新中国成立以来青年团入团誓词变化的理解。（观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 以下是某校假期历史研学活动拟参观的场所名单
| 武昌首义纪念馆 | 新文化运动纪念馆 | 上海一大会址纪念馆 |
| 井冈山革命博物馆 | 延安革命纪念馆 | 抗美援朝纪念馆 |
3 . 制度塑造了社会架构，学者们对于政治制度的不同见解形成了多样化的“制度史观”。阅读材料，完成下列要求。
材料一 所谓“制度史观”，就是从政治体制、政治形态来观察、阐述社会历史变迁。这里所理解的“政治体制”，包括政治制度和政治势力两方面。所谓政治制度，主要是政权的组织制度、人事制度和法律制度；所谓政治势力，指不同群体、集团、阶层、阶级的相互关系。前一个可以说是“制”的方面，后一点可以说是“人”的方面，“制”与“人”二者的结合，共同构成了“政治体制”。
——阎步克《波峰与波谷》
材料二 从人的角度分析人与制度的关系，人（皇帝、官吏与百姓）如何与制度周旋，所谓“周旋”包含的内容不止是如何在制度支配下活动，也包括无视与超越制度、改造制度，以及围绕制度的表述与争夺。或许可以说，是用“人（复数的）与制度的关系”（不是“制度与人的关系”）研究，补充与丰富“制度”研究。
——侯旭东《读汪桂海著<汉代官文书制度〉》
围绕材料中的观点（任选一种观点或整体），结合相关所学知识，谈谈你的认识（赞同反对或另有其他观点均可）。（要求：观点明确，持论有据，逻辑严密）
材料 英国牛津大学历史学教授彼得·弗兰科潘所著《丝绸之路：一部全新的世界史》是一部包罗万象的史诗巨著。本书译者之一邵旭东说，在弗兰科潘的“世界新史”架构中，那些“路”都是些值得大书特书的，他选择了从多线程的“路”来观察世界历史，将世界史重新组合成一个与时俱进的完整体系。下表为该书的部分目录：
| 第一章：丝绸之路的诞生 | 第十一章：黄金之路 |
| 第二章：信仰之路 | 第十二章：白银之路 |
| 第三章：基督之路 | 第十三章：西欧之路 |
| 第四章：变革之路 | 第十四章：帝国之路 |
| 第五章：和睦之路 | 第十五章：危机之路 |
| 第六章：皮毛之路 | 第十六章：战争之路 |
| 第七章：奴隶之路 | 第十七章：黑金之路 |
| 第八章：天堂之路 | 第十八章：妥协之路 |
| 第九章：铁蹄之路 | 第十九章：小麦之路 |
| 第十章：重生之路 | 第二十章：纳粹之路 |
毛泽东在《新民主主义论》中指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映”。
| 人 物 | 简 介 |
| 马基亚维利 （1469－1527） | 意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。 |
| 孟德斯鸠 （1689－1755） | 孟德斯鸠反对神学，提倡科学，最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；孟德斯鸠特别强调法的功能，提倡资产阶级的自由和平等，但强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。 |
| 托马斯·潘恩 (1737-1809) | 1776年发表《常识》，成为了北美人民明确的战斗纲领，并随后被吸收为《独立宣言》的精华。其一生都在跟独夫民贼以及君主制等强大的"传统"作战，并终身宣扬激进的民主共和思想。 |
根据材料，谈谈你对毛泽东认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
“小中国”与“大中国”
材料一 虽然中原王朝在西周时期已形成“四海之内莫非王土”的大一统政治观，但在地理意义上，“四海”仍是狭小的空间概念。由于缺少经济利益的驱动，中原王朝对周边民族地区的经略，更多的是政治上的“绥服”“安边”或修筑长城抵御异族入侵。……与之相反，北方游牧民族或狩猎民族由于经济的单一性，迫切需要与中原建立稳定的经济交往关系。但是，在正常交换无法得到满足时，战争掠夺便成为一种非常手段，从而激化了民族矛盾。
——摘编自乌恩《草原民族对中华民族多元一体格局形成的历史贡献》
材料二 辽人在自称"中国"的同时，并不反对宋人称"中国"……辽人自称"北朝"，称北宋为“南朝”，具有“南朝”“北朝”是一家、“南朝”“北朝”都是中国的思想意识…作为分立对峙政权，金人承认金、宋分别是各自独立的不同政权，各有自己的国号，互为外国。但作为“中国”，他们又认为金、宋都是“中国”。
——摘编自赵永春《中国“多元一体”与辽金史研究》
材料三 日本学者杉山正明有个提法值得参考∶元朝以前的中国历史，包括汉唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。
——摘编自张帆《元朝开启了“大中国”时代》
根据以上材料并结合所学知识，从中国历史发展的多个角度，谈谈你对“元朝开启了‘大中国’时代”这一观点的理解。（要求∶表述成文，叙述完整；角度多维，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料 “最优分裂原则”-创新在带有最优中间程度分裂的社会里发展得最快，太过统一的社会与太过分裂的社会都不占优势。欧洲在近现代的崛起，与它在历史上长期分裂的局面密不可分。这种分裂促成了思想的多元化、技术和科学的进步，推动各国竞争。正是这种“分裂”孕育了欧洲的资本主义文明。进入封建社会后的中国，由于文化和地理的双重原因，它在很长时间里维持了超稳定结构，并在明清时代，形成一套与之相配套的成熟的高度专制政体，“由此带来的国家体制压制了现代科学出现所必需的多数条件”。与欧洲和中国相比，印度则是另一个极端，它过于分裂而长期发展受限。
——摘编自【美】贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》
根据材料并结合所学世界近现代史相关知识，自拟论题，谈谈你对该作者观点的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料 全国政协常委、山东大学教授王学典认为，中国共产党建党百年的历程中，其工作重心有四次大转移：第一次为1921年到1949年的“以武装革命为纲，以夺取政权为中心”；第二次为1949年到1978年的“以阶级斗争为纲，以巩固政权为中心”；第三次为1978年到2012年的“以经济建设为纲，以脱贫致富为中心”；第四次为2012年至今的“以民族复兴为纲，以信仰、精神、伦理、秩序、规则重建为中心。”
——摘自《济南大学学报》2022第1期
根据材料，任选一次党的工作重心转移谈谈你的看法，并结合所学中国近现代史知识进行简要阐述。（要求：赞成或不赞成材料中的观点均可，也可以提出自己的新观点。看法明确，史论结合，论证充分，言之成理。）
假如现在我已经说服了你，使你相信我们可以从历史中学到一些有用的东西，那么从本书讨论的国家危机历史中，我们具体可以学到什么?我们可以从中学到一些概括性的主题.其中一个主题就是这7个国家为解决危机所做出的行为，这些行为包括:承认国家陷入危机；主动承担责，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。
——摘编自贾雷德·戴蒙德《剧变:人类社会与国家危机的转折点》
阅读材料，谈谈你对材料观点（任意一点或整体）的认识，并结合世界史内容予以说明。（要求:结论不能重复材料中的观点，观点明确持论有据，论证充分，表述清晰）
材料 文艺复兴与宗教改革的关键词及简介
| 关键词 | 简介 |
| “银行家” | 文艺复兴看似是一场文化运动且改变的是中古世纪的艺术形式，其实背后隐藏的是新兴的“银行家"团体与罗马教皇之间不可调和的经济利益冲突。当越来越腐化的天主教廷为了穷奢极欲的糜烂生活一次又一次地将手伸向佛罗伦萨商业领袖们的钱袋子时，这个极其富裕的阶层意识到了推翻神权正当性的迫切必要性，于是希望以艺术为手段去除教会头上的光环，文艺复兴运动才得以展开。 |
| “赎罪券" | 文艺复兴运动切断了天主教廷向西欧最富有阶层贷款的财路，迫使习惯了纸醉金迷的教皇们急于寻莪其他能够弥补他们巨大财政亏空的方法，“赎罪券"这个万恶的搜刮民脂民膏的宗教工具就登上了历史舞台。然而其彻头彻尾的欺骗性最终还是被一个叫作马丁—路德的日耳曼僧侣所揭穿，并主导了宗教改革运动的兴起。 |
——摘编自赵林《西方文化概论》
根据材料，谈谈你对该学者认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
