材料 二战后，相继获得独立的非洲国家各自走上了不同的发展道路。概括起来有三种(如表)，三种发展道路从结果来看都不尽如人意。
| 资本主义道路 | 布隆迪、尼日利亚等国独立后继续保持与宗主国的经济联系，复制宗主国的政治体制和经济政策。这些国家注重发挥市场的作用，但对外资依赖性强，出口品种单一。美国为了与苏联争夺非洲，积极援助拉拢这些国家，这加剧了这些国家对西方援助的依赖。 |
| 非资本主义 道路 | 一些国家一开始主张区别于资本主义和社会主义的中间道路，但在苏联的影响下，逐渐奉行苏联式的社会主义，经济上把前宗主国企业收归国有；限制私人经济的发展，几乎剔除了市场在经济发展中的作用。有些国家建立了自己的工业基础，但由于资金、技术、管理人员有限往往造成开工不足，效率底下。 |
| 村社社会主义道路 | 加纳、坦桑尼亚一些政治家认为，非洲传统村社中孕育着社会主义，应利用当前时代的物质成就促使非洲古老传统中的社会主义因素重新复活并发扬广大。这些国家实行集体劳动，平均分配，抑制了群众的积极性，导致生产率下降。 |
—摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，分析二战后非洲三种发展模式“从结果来看，都不尽如人意”的原因。(2)根据材料并结合二战后世界政治经济的主要发展趋势，谈一谈非洲现代化发展的出路在哪里。
材料一 春秋战国之际基层社会结构发生了急剧变化，随着家族公社和农村公社解体，家户作为社区基本单位的重要性开始突出。与此同时，个体小农对公共工程建设和保护的需求也要求有基层行政组织来承担，而且春秋战国之际社会的激烈变动也使得基层社会问题日益复杂化，如邻里纠纷、家庭内部矛盾等等。因此，乡里制度的建立不仅是国家深化社会管理、建设中央集权国家秩序的需要，也是乡里社会自身发展变化的需要。
——摘编自卜宪群《春秋战国乡里社会的变化与国家基层权力的建立》
材料二 上至秦汉，下迄唐宋之间，广大基层全是非宗族化的乡村。这期间的乡村无自治可言，国权归大族，宗族不下县，县下惟编户，户失则国危。乡村社会的实质是个极端的“非宗族化”的“吏民”社会。
——摘编自秦晖《传统中华帝国的乡村基层控制：汉唐间的乡村组织》
材料三 在明清基层社会管理中存在着“官”的和“民”的二元组织系统，其中“民”的组织系统中包含了家族、乡族、乡约、会社、会馆等形式。由于这些“民”的基层社会管理组织建立了相对严格且便于实施的规章制度，通过政治的、经济的、文化的教化方式，借助血缘的、地缘的、业缘的纽带，故能有效地实现社会整合的功能。封建政府能容纳这些基层自设社会管理组织的存在，意味着封建社会根据社会形势变化已经做出适应。
——摘编自王日根《明清基层社会管理组织系统论纲》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期乡里制度形成的背景。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括明清时期的基层治理与汉唐时期相比的突出变化，并谈一谈中国古代基层治理对当代的启示。
材料一 17世纪，荷兰学者格劳秀斯提出了国际法的设想：国际法是支配国与国交往的法律，其目的在于保障国际社会的集体安全，限制掠夺战争的发生，减轻战争给人们带来的痛苦；国际法应通过召开国际会议，由与会各国共同确定，一经确定，各国不论强弱大小，都必须服从国际法的约束，不得以国内法为借口违反国际法的规定；国际法的前提是国家主权，任何国家的主权不受别国的意志或法律的支配。
——摘引自《国际法的渊源》
材料二 第二次世界大战后联合国成立，各类国际组织数量激增，争取独立的民族、非政府组织、跨国企业和个人越来越多地参与到国际事务中去。国际法调整的范围也在不断扩大，上至太空、下达海底，大到全球气候，小至衣食住行，都成为国际法调整的范围。《联合国宪章》等确定的不使用武力、民族自决、和平解决国际争端等国际法原则得到普遍接受。1954年，中国提出和倡导的“和平共处”等五项原则被公认为是对国际法原则的有益补充。进入21世纪之后，普世价值、可持续发展、生物多样性等国际法理念日益受到重视。
——摘编自盛红生《战后国际法体系演变与中国角色》等
材料三 “人类面临的所有全球性问题，任何一国想单打独斗都无法解决，必须开展全球行动、全球应对、全球合作。”“解决问题的出路……具体来说就是要坚持开放包容，不搞封闭排他；要坚持以国际法则为基础，不搞唯我独尊；要坚持协商合作，不搞冲突对抗；要坚持与时俱进，不搞故步自封。”
——摘编自2021年习近平主席《让多边主义的火炬照亮人类前行之路》
(1)根据材料一，概括格劳秀斯国际法主张体现的先进理念。结合所学知识，简述其国际法理念形成的时代背景。(2)根据材料二，归纳二战后国际法发展的新变化
(3)有人说中国方案“具有极强的现实针对性”，请谈一谈你的理解。
琦善（1790年—1854年）鸦片战争期间接替林则徐担任两广总督，处理与英国有关事务。后人对于琦善的评价呈现多元化。
材料一：琦善与鸦片战争的关系，在军事方面，无可称赞，亦无可责备。在外交方面，他实在是远超时人，因为他审察中外强弱的形势和权衡利害的轻重，远在时人之上。
——摘自蒋廷黻《琦善与鸦片战争》（1931年）
材料二：当时人的描述和后来研究者给琦善罗列的四大罪名是：一、主张弛禁，成为清王朝内部弛禁派的首领，破坏禁烟。二、英舰队到达大沽口外时，乘机打击禁烟领袖林则徐，主张投降。三、主持广东中英谈判期间，不事战守，虎门危急时又拒不派援，致使战事失败，关天培战死。四、私自割让香港予英国。核心就是：卖国罪名。
——摘自茅海建《天朝的崩溃》
材料三：蒋廷黻研究琦善，其目的是研究近代中国应采取怎样的政策对付帝国主义的侵略。肯定琦善，是为了借此抒发自己心中的一个信念：帝国主义这种现象是“国际积势”导致的，要真正战胜帝国主义，方法不是除了抵抗，什么建设也不做，而是应该了解这种“积势”，并利用它去寻找中国的出路。
——摘自蔡乐苏、尹媛萍《反抗帝国主义的另一条道路：论蒋廷黻的琦善研究》
（1）根据材料一、二，概括作者对琦善的态度及其依据。
（2）根据材料三，分析蒋廷黻研究琦善的原因。结合材料及所学知识，谈一谈影响历史人物评价的因素有哪些?
材料一：1962年2月，法国同阿尔及利亚签署了《埃维昂协议》，结束了阿尔及利亚战争，从而也为同中国发展关系扫清了道路。这时，美法之间控制与反控制的斗争已全面展开，美苏为阻止法国和中国等国家掌握核武器，维护它们的核垄断地位加紧勾结……
1963年10月底，戴高乐派法国参议员、前总理埃德加·富尔费带他的一封亲笔信到中国进行半官方的了解情况的“旅行”，受到中方的热情接待。周恩来总理和毛泽东主席都会见了他，并同他进行了友好的谈话，使他“深受鼓舞”。通过这些接触，双方发现它们在一些重大的国际问题上有着一致或相近的立场……1964年1月，戴高乐总统正式宣布与台湾断绝外交关系，同月27日，两国政府同时公布关于中法两国建立外交关系的联合公报，宣布法国和中国正式建立外交关系，并互派大使。
——摘编自方连庆、刘金质、王炳元主编《战后国际关系史》
材料二：法国是欧洲建设的领头羊，在当时冷战正酣的形势下发挥着特有的影响和作用。中国改革开放吸引外资和学习先进管理经验，在亚洲始于日本，在欧洲始于法国，而法国在国际舞台上的影响力则是日本远不能企及的。中法关系的发展在欧洲则起到了引领和示范作用，西欧国家相继出台对华政策。德国积极发展对华关系，最初完全是受到法国的启发。当时中美尚未建交，以法国为首的欧洲国家对华关系，在中国改革开放之初，其特殊意义和作用不言自明。
——摘编自孙海潮《中法关系与中国改革开放进程》
(1)根据材料一并结合所学，指出中法在重大国际问题上存在的“一致或相近的立场”，并简析中法建交的历史条件。(2)根据上述材料并结合所学知识分析中法两国建交对中国的影响，并谈谈中法关系的发展给我们的启示。
敦煌莫高窟坐落于河西走廊的西部尽头，它的开凿从十六国时期到元代，今存洞穴492个，壁画4.5万平方米，彩色雕像2400多尊，是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。
材料一 唐朝前期敦煌文化的内容极其丰富，西汉以来几百年的发展为敦煌奠定了深厚的文化基础，丝绸之路的畅通，使得众多胡商到来和定居，又为这里带来了域外文化的精髓，儒学、佛学、道学和其他外来宗教学说在这里交相辉映。这一时期的莫高窟在形象塑造上、深受大唐积极健康的审美情趣影响，绘塑的人物皆是丰盈润泽，健硕强壮；壁画内容不再追求苦行清修，转而宣扬天国的欢乐和现世的幸福。画面用色多浓郁华丽，与早期的古朴沉稳恰成对比，创作出的艺术品具有极强的生命力。
——摘编自杨宝玉《敦煌史话》
材料二 1900年5月，莫高窟藏经洞被发现，引起世界轰动。部分当地官员认识到洞内文物价值，希望运到省城兰州保存，但时局混乱，甘肃省政府以无暇筹措运费为由，拒绝这一提议。1907年后，西方国家派出的“探险队”先后进入敦煌掠走大量敦煌文物、破坏敦煌壁画遗迹，大量敦煌文物就此流散世界各地，一度造成“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。在现代，经过学人的努力逐渐形成“敦煌在中国，敦煌学在世界”的局面。
——摘编自宁可、郝春文《敦煌的历史和文化》，樊锦诗、赵声良《灿烂敦煌》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝前期敦煌文化的突出特点。(2)根据材料并结合所学知识，任选三个角度分析说明晚清时期影响敦煌学发展的主要因素，并谈谈你对文化传承与保护的认识。
材料一：美国军事理论家马汉在1890年提出“海权论”，认为“海权，包括海上军事、经济力量等一切可以增强海上力量或者是海洋控制权的东西，足以能够使一个民族成为伟大民族”。他还强调，建立海权需要有一定的地理条件，比如该国是否拥有海岸线、良港等，同时也需要人口、资金等大量资源，因此从古至今都必须是国家行为，岛国英国比法国更加坚定地向海洋发展，才拥有了海权乃至世界霸权。海权论的问世使建设世界一流常备海军的观点在美国占了上风。西奥多·罗斯福就任海军部副部长后，很快制订了一份从西班牙手中夺取古巴和菲律宾的方案，并开始谋划洲际运河的开凿。到20世纪初，海权论在美国得到了全面实践。
——吴献东《海空天5000年：大国文明与力量简史》
材料二：1904年英国历史地理学家麦金德提出了“陆权论”的主张；他提出：“谁控制了心脏地带（欧亚大陆中心腹地），谁就控制了世界岛（指欧亚大陆），而谁控制了世界岛，谁就控制了世界。”他认为从16世纪以来，海军力量无与伦比的机动性使海洋国家称霸世界，但随着交通技术变革，这种机动性的优势在19世纪不复存在。他警示英国必须提防陆权国家的兴起带来的挑战。
——周桂银《国际政治中的外交、战争与伦理》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析马汉提出海权论的历史依据。并结合史实说明“海权论在美国得到了全面实践”。(2)根据材料二并结合所学知识，指出英国陆权论出台的时代背景。综合以上材料，谈谈海权论和陆权论内在的共通之处。
材料一 1930年前后，革命根据地不断扩大，全国已创建了大小十几个革命根据地。共产国际多次指示中共中央建立苏维埃临时中央政府。鉴于此，1931年11月，中国共产党在江西瑞金召开中华苏埃第一次全国代表大会。大会选举产生苏维埃中央政府，并通过《中华苏维埃共和国宪法大纲》《中华苏维埃埃共和国土地法》《中华苏维埃共和国劳动法》等法律文件。《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，中国苏维埃政权所建设的是工人和农民的民主专政的国家，工人、农民、红军士兵及一切劳苦民众和他们的家属，不分男女、民族和宗放信仰，在苏维埃法律面前一律平等，不承认帝国主义在华的一切特权，废除一切不平等条约等。
——摘编自龚书铎主编《中国近代史（1919一1949）》
材料二 1954年宪法作为新中国的第一部宪法，毛泽东评价它“是社会主义类型的宪法，但还不是完全的社会主义宪法，它是一个过渡时期的宪法”。1954年宪法总结了自民国时期以来中国立宪的历史，借鉴了当时主要是社会主义国家的宪法特别是苏联的宪法，在《中国人民政治协商会议共同纲领》的基础上，有所突破与超越。1954年宪法所确立的宪法政治架构与体制，构成了中国特色社会主义宪法政治之基本框架，我国之后的宪法政治体制皆以此为基础。
——摘编自范进学《1954年宪法实花及其评价》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析《中华苏维埃共和国宪法大纲》制定的背景和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析1954年宪法颁布的背景和影响，并谈谈中国共产党的宪法探索之路给你带来的启示。
材料一 中国古代社会各阶层的着装有严格规范.如表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容
| 出处 | 内容 |
| 《礼记·深衣篇》（西汉） | 上衣用布四幅，表明一年有四李；下爱用布十二幅，代表一年有十二月；袖口图弧，领子方正、意味着公正；背缝垂直，体现出诚直。 |
| 《新唐书·车服志》 | 唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青， |
| 《宋史·舆服志》 | 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈扉之习，实关风化……宜中严禁.” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
材料二 明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰；奢侈借越，即以下借上，违制使用贵重饰品和贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等。
——整编自赵梦菲等《明代“服妖”服饰现象研究》
(1)指出中国古代服饰文化的内涵，并简要说明。(2)谈谈你对明代“服妖”的认识。
材料一 从拿破仑战争结束到第一次世界大战爆发被人们称为欧洲的“百年和平”，若干学者将这一时期称为中立理论与实践的“黄金时代”。在此期间，不仅瑞典和荷兰这样的长期户立国会宣布中立，英国等大国也常常加入中立国的行列，中立成为综艺纳体系的重要组成部分，亦是维护欧洲相对和平的重要因素，以及解决欧洲民家海外扩张冲突的重要手段。相应地，这一时期中立的国际法地位与以往相比明显上广，制度化程度空前提高。最具标志性的事件是第二次海牙和平会议的召开，其中，最重要的是关于中立的相关稳定，相关公约在进一步明确中立国权利和义务的同时，也规定了交战时对中立国的权利和义务。
——摘编自梁志《20世纪中立危机新梁——以大国政治、技术进步与集体安全为视角》
材料二 一战后的国际秩序是建立在英美精英中进行的国际主义观念基础上的，在20年代，多盗贸易、贫罕、国际仲裁、大国合作成为国际时尚，和平主义和国际主义成为主导性的国际观念。但是，大急救使人们对关于国际秩序的这些基本设想失去了信心。各国纷纷实行贸易保护主义，试图建立封闭的地区性经济体系以保护本国经济，民族主义、单边行动取代了20年代国际主义和国际合作：到30年代后期，一战后建立的国际秩序实际上已经崩塌。
——摘编自王立新《资本主义经济周期与世界政治的百年轮回》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中立理论与实践的“黄金时代”到来的背景和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“20世纪30年代后期一战后建立的国际秩序实际已经崩塌”的理解。
