材料 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下：
| 主要特征 | 代表名言 | |
| 特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。” |
| 特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际，通古今之变。” |
| 特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物，同则不继。” |
| 特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国史相关史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表述清晰）材料 下列书目为西方历史学者艾瑞克·霍布斯鲍姆重要的代表作，已翻译成40多种语言，累计销量突破500万册，成为全球持续热销的历史著作。
材料一 阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿粒伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。……阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。
——摘编自【日】宫崎正胜《大国霸权；5000年世界海陆空争霸》
材料二 古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体，通过贸易上的相互弥补，器物文明层面的彼此借鉴，宗教文化方面的交流融通，发掘和吸纳有益养分，以满足各自所需，从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出了巨大贡献。
——摘编自王铁铮《历史上中国与阿拉伯国家的交往及其影响》
(1)根据材料一及所学知识，概括阿拉伯帝国统治的主要待点，并分析其兴起和发展原因。(2)根据材料二及所学知识，对材料中涉及的观点分别加以说明。
材料
中国传统科技的发展源远流长，有其自身的特色和优势。其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 | 内涵 |
实用性强 | 中国传统科学技术具有“经世致用”的实践性或实用性，是以兼顾满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要为特征的 |
交融性特征明显 | 中国古代科技的交融性，是指科技、理工、文理的交融，中国古代的格致学、博物学、物理学、天文历法算术，都是综合性的科学 |
具有开放性 | 中国传统科学技术的开放性，表现在中外科技和科学文化的交流上 |
多元化发展 | 中国古代科学技术的发展涉及多个领域，包括农业、工程、医药、冶金等。这些领域都得到了长期持续的研究和发展 |
发挥独特作用 | 中国古代历史文献中丰富的气象、气候、物候、地理等资料，对于5000年气候史重建、500年旱涝史重建及其隐含周期的发现中发挥了重要作用 |
——摘编自王渝生《解码中国古代科学文化优秀“基因”》
从材料中任意选取一个角度，对中国古代科技发展史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）材料 “古代中国陈列”是中国国家博物馆的基本陈列，它以王朝更替为主要脉络，分为远古时期、夏商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期和明清时期八个部分。该陈列以古代珍贵文物为主要见证，较为全面地展示了古代中国不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出展现了中华文明绵延不绝的发展特点和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，展现了中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明所做出的伟大贡献。
——据国家博物馆“古代中国陈列”展览介绍
根据材料并结合所学中国古代史知识，从国家博物馆“古代中国陈列”展览的八个部分中任选2～3个部分，拟定一个主题，并予以阐述。（要求：主题明确，持论有据，逻辑清晰，表达顺畅）材料 （刘祚昌先生）对高校世界近代史教材的内容和编写方法做了实质性的改进，使以往干巴巴的世界史变成了生动活泼、有血有肉、有声有色的活生生的历史。其概要如下：
教材编写方法 | 教材的内容 |
| 采取了整体史学的宏观研究法和比较研究法，站在全人类的大视角，对世界历史进行纵横交错的宏观把握。 | 改变了以往世界史只注重政治、经济史的做法，增加了社会史的内容。 |
| 加强了对近代西方政治、经济、思想和社会思潮的研究力度。 | |
| 重视对工业革命和科技革命的研究。 | |
| 重视历史人物的研究等。 |
——摘编自陈海宏、吴倩《刘祚昌先生的世界史研究》
请对刘祚昌先生关于世界近代史教材编写的观点进行评析。（说明：可以在“教材编写方法”或“教材的内容”中任选角度，也可以从材料的整体角度出发展开评析。要求观点明确，史论结合，逻辑清晰。）材料 中国古代大一统国家区别于一般的帝国、封建王国或所谓的“早熟国家”，而具有天下性、道统性与科层性的国家性特征。以天下为治理对象，以天命为合法性来源，以天子为最高权威的天下国家是大一统国家超越性的宏观架构。以儒家思想谱系为主要内容的道统观念是古代的“国家学说”。文字的统一是形塑大一统国家韧性的重要初始条件。“书同文”的形成突破了语言文化多样性可能造成的文化藩篱，为实现跨时空交流与理解提供了初始条件。
——摘编自赵德昊《形塑国家韧性：论中国古代大一统国家的长期延续与不断重建》
阅读材料，任选其中一个角度，提出自己的观点，并结合所学知识进行论证。 (要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰。)材料：有三个关键因素决定了城市的全面健康发展，即“神圣”（精神信仰）、“安全”（政治稳定）、“繁忙”（经济基础）。……中东自20世纪50年代起经历了其他国家无法比拟的爆炸式城市大发展，但很少有城市取得成功。该地区拥有丰富的能源资源，本来可以有足够的资金解决城市的人口膨胀问题。而且伊斯兰世界早期以城市为依托的宗教信仰，原本也可以为建设城市的道德秩序提供凝聚力。但即便在20世纪七八十年代石油业发展的鼎盛时期，这些城市也没有能够创办大规模的制造业和具有世界水平的服务产业，来解决各阶层大批城市居民的就业问题。最终导致贫困不堪的城市居民对极端的意识形态越来越感兴趣，包括宗教激进主义，并经常爆发一些反现代主义倾向的暴力运动。
——摘编自【美】乔尔·科特金《全球城市史》
请根据上述材料，并结合所学知识，评析科特金关于中东20世纪50年代以来“很少有城市取得成功”的历史解释。（赞同该解释或另提其他解释均可，并加以阐述）
材料：
| 李筠：《西方史纲——文明纵横3000年》第四章目录（节选） |
| 三、裂救：宗教改革有没有摧毁基督教？ |
| 四、扩张：大航海只有血与火？ |
| 六、蜕变：英国凭什么成了世界第一？ |
| 十二、扩展：美国凭什么成为世界霸主？ |
| 十四、赶超：德国为什么走上了邪路？ |
| 十五、巨变：工业革命带来了什么？ |
| 十七、个人：现代西方文明到底是怎么构成的？ |
| 十九、未来：西方正在衰败？ |
材料
| 时间 | 外交方针 | 新中国外交历程（部分） |
| 建国初期 | “另起炉灶” “打扫干净屋子再请客” “一边倒” | 1949年，美国拒绝承认新中国；1950年，同苏联等17个国家建交；1953年，提出和平共处五项原则；1955年，在万隆会议上提出“求同存异”方针 |
| 1950年代末—60年代 | “两只拳头回击” “一大片” | 与亚非民族独立国家建交出现热潮；1964年，中国与法国建交 |
| 1970年代 | “一大片”“一条线” | 1971年，恢复在联合国合法席位；1972年，尼克松访华，中美关系开始走向正常化，中日建交 |
| 改革开放后 | “无敌国”“全方位”“多层次”“立体化” | 1985年，中苏两国实现国家关系正常化；1991年，加入亚太经合组织；2001年，牵头组建上海合作组织，加入世贸组织；2013年，提出建设“一带一路”合作倡议；2017年，倡导构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革 |
——摘编自《高中历史选择性必修一·国家制度与社会治理》
根据上表并结合所学知识，提炼相关信息，自拟论题并予以阐述。（要求：观点明确，论证充分，史论结合）
