1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   宋代学术思想的兴起得益于相对独立的儒家士大夫群体，宋学首先是通过自下而上的民间学术和民间教育（如书院）形成的，其思想资源是《四书》，重心已经从汉代的“外王”转向“内圣”。宋代儒学在兴起的过程中不仅批判汉学，还着力批判并吸取佛老思想，以建构新的学术体系，将天理引入儒家人伦，强化了儒家伦理的绝对地位，推动了儒家人伦本体化、哲理化。

——摘编自朱汉民等《宋代士大夫与唐宋学术转型》

根据材料并结合所学知识，围绕“宋代儒学”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

新中国成立后，我国广泛发展同世界各国的友好关系，在外交领域取得了举世瞩目的成就。下表是新中国外交的一些重要事件。

时间	事件
1950年2月	中苏两国签署《中苏友好同盟互助条约》
1954年6月	中印、中缅双方正式倡议将和平共处五项原则作为国际关系的准则
1955年4月	中国参加万隆会议，提出"“求同存异"的方针
1964年	中国与法国建交，实现了中国同西方大国关系的突破
1971年	中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利
1972年	中美关系开始走向正常化，中日正式建交
1989年	中苏两国实现国家关系正常化
2001年12月	中国正式加入世界贸易组织
2013年	中国提出建设“丝绸之路经济带"和21世纪海上丝绸之路"合作倡议
2016年	二十国集团(G20)领导人峰会在杭州举行

根据材料并结合我国外交历程，以“新中国的外交”为主题，自选一个角度，自拟题目并展开论述。(要求：观点明确，史论结合，条理清晰，表述成文。)

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   当前，世界百年未有之大变局加速演变，新冠肺炎疫情大流行影响深远，单边主义、保护主义、霸权主义对世界和平与发展构成威胁。世界之变促使全球治理随之发生变化，体现为全球层面治理机制的革新、区域层面治理的深化与整合、主权国家在全球治理中的地位和作用经历了先削弱再增强的过程，大国国内政治与国家政策变化导致全球治理在多方面发生改变。

——摘编自陈宗海等《世界处于百年未有之大变局的丰富内涵》

根据材料信息，围绕“全球治理”提炼一个论题并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合）

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   20世纪是世界历史发生巨大变化的时期：民族解放运动席卷全球，殖民帝国崩溃、殖民体系瓦解及在此基础上现代民族国家普遍建立，为世界体系的政治结构奠定了具有普遍性的单元形态；世界体系经历裂变和重组、向全球统一的世界市场过渡，奠定了经济全球化的基础结构；科学技术不断取得革命性突破，由此带动了社会生产力的大发展。

——摘编自王斯德《世界通史》

结合所学知识，对“20世纪是世界历史发生巨大变化的时期”这一主题予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）

7 . 阅读材料,完成下列要求。


地中海示意图
材料 以“陆地之间”的海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海""贸易之海"等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解,围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰）

9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   我想中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面;第二回是汉朝的革命,打破三代以来贵族政治的局面;第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢?简单说:一面是现代中国人自觉的结果。一面是将来中国人自发的凭借。

———梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》（1921年10月10日）

根据材料并结合所学知识,简析某一回革命。（要求:史实准确,表述清楚,条理清晰,层次 分明。)

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表

发展阶段	民族实体	民族精神
先秦时期：华夏民族形成	炎黄时代至尧舜禹时期，黄河中游的炎黄两大部落，不断融合，夏、商、周三代更替以疆域的形式巩固了华夏族农耕经济的共同地域。春秋战国时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成华夏族。	商周时甲骨文和金文的创立标志着华夏已经确立了共同的语言和文字基础；九州观念的出现，反映了华夏共同地域和共同经济生活有了大致轮廓；三皇五帝古史传说和华夏族称的形成，说明华夏的共同祖源和族群认同意识已经产生。“内诸夏外夷狄”的观念形成。
秦汉时期：从华夏向汉族发展	秦汉王朝拓展疆域的过程中实行的“移民实边”和匈奴、乌桓、氐、羌等民族内迁。	经济上，重视农耕；政治上，确立大一统观念；思想上，儒家思想成为正统。“内诸夏外夷狄”观念进一步继承。
南北朝到隋唐：早期中华民族的形成	民族大迁徙和民族大杂居带来了血缘上的融合；匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等塞外民族在黄河流域建立了许多政权；北魏统一黄河流域和孝文帝改革。	统治者和民众逐渐改变传统民族观念，开始以“中华”来称呼这个胡汉融合的新族体，实现中华民族的最初认同。如唐太宗所言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，将“中华”与“夷狄”对举，其意不再是传统意义上的“汉人”或汉族。内迁少数民族对汉文化的认同和汉化。
五代至明清时期：早期中华民族的进一步发展	契丹、女真和蒙古入主中原，建立辽、金和元王朝，元朝实现空前疆域规模的统一；辽、金、夏、大理与两宋的边界互市贸易，明朝政府对内迁蒙古、色目人采取强烈同化的政策，加快了民族融合；清朝实行“满汉一体”政策、以联姻的方式巩固满蒙联盟、对西藏实现有效统治，对西南边疆实行“改土归流”政策，在台湾建省等。	辽、金、元、清的统治者都认同汉族文化，并实施中华传统的政治制度、经济生活方式和传统文化，并有所创新，如元制创立的行省制度对于治理地域广大的国家意义重大。雍正帝提出“天下一统、华夷一家”，以期消弭汉人的夷夏之防，缓和民族矛盾。
近代以来到新中国的成立：完全意义上的中华民族正式形成	继续进一步交流和发展。	帝国主义列强的入侵从反面刺激了中华民族民族意识的觉醒，使中华各族同胞逐渐认识到只有团结起来一致对外，才能克服亡国灭种的危机。各民族形成共同的文化心理。

表为根据相关资料整理的中华民族形成过程简表。从表中提取相互关联的不同阶段信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，言之成理。）