材料 关于明清历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《袭常与新变：明清文化五百年》《海与帝国：明清时代》《最后的中华帝国：大清》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
根据材料并结合所学知识，就明清时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：书名适当，史实准确，论证充分，表述清晰）材料 “古代中国陈列”是中国国家博物馆的基本陈列，它以王朝更替为主要脉络，分为远古时期、夏商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期和明清时期八个部分。该陈列以古代珍贵文物为主要见证，较为全面地展示了古代中国不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出展现了中华文明绵延不绝的发展特点和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，展现了中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明所做出的伟大贡献。
——据国家博物馆“古代中国陈列”展览介绍
根据材料并结合所学中国古代史知识，从国家博物馆“古代中国陈列”展览的八个部分中任选2～3个部分，拟定一个主题，并予以阐述。（要求：主题明确，持论有据，逻辑清晰，表达顺畅）关于文化有如下看法
美国人类学之父博厄斯（1858—1942）认为：“一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。社会群体之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。文化最简单的部落基本上是那些与世隔绝较长时期、无法从临近部落的文化成就中获益的部落。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
联合国教科文组织在2001年指出：“文化在不同时代、不同地区具有不同的表现形式，这种独特性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产，应从当代人和子孙后代利益的角度予以肯定。”
——摘编自2001年联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》
根据上述两则材料，围绕“文化与国家”自拟论题，并结合所学知识展开阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分）；不同时期的可口可乐广告语
1905年广告语：“保持和恢复你的体力，无论你到哪里，你都会发现可口可乐。”
1923年广告语：“口渴时的享受。”
1950年广告语：“献给所有学生和脑力工作者，8点一杯可乐会让你清醒到11点。”
1980年广告语：“可口可乐，让你活力再现”
21世纪广告语：“每刻尽可乐。”
——摘编自陈玲、吕万英《优选论视角下的可口可乐广告语分析》
综合材料信息，自拟论题，结合所学史实加以论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）。材料 街上到处都是顾客，他们购买来自斯里兰卡的珍珠项链，佩戴着由非洲象牙雕刻而成的装饰品，使用添加了稳定剂（来自中国西藏和索马里）的香水、由波罗的海的琥珀制成的小瓶子，以及各式各样的沉香木家具。空气中弥漫着外国熏香的气味。附近的一家商店出售着价格昂贵、工艺精巧的产品。你来到朋友家做客，她会端给你一杯散发着独特香味的冷饮。这家人炫耀着他们新买的东西：一张由爪哇檀香木制成的精致桌子，上面摆放着一只雕工精湛的犀牛角。屋里的许多小摆设看上去都是进口的，彰显着你朋友的国际化品位。这座城市与遥远的地方有着许多联系，听起来像是一个现代化的大都市，但这就是公元1000年中国城市泉州的样子。
——摘编自（美）韩森《公元1000年：全球化的开端》
有学者认为，公元1000年标志着全球化的开始。这是贸易路线在世界各地形成的时刻，货物、技术和人们得以离开家园，去到新的地方。随之而来的变化是如此深刻，以至于普通百姓也受到了影响。请评析该学者的观点。（要求：观点明确，史论结合，不能重复材料）材料 1602年成立的牛津大学博德利图书馆和1753年创建的大英博物馆图书馆，以及一些私人图书馆，只为少数人服务，只在小范围内开放。1850年欧洲第一部《公共图书馆法案》在英国诞生。该法案规定，经地方纳税人投票同意，可以使用地方税设立公共图书馆。然而在其后40多年里，英国的公共图书馆发展缓慢，结果并不理想。1893年，英国议会对该法案做出了修正。修正后的法案规定，允许地方政府有权决定设立公共图书馆。此后，英国公共图书馆得以稳步发展，并逐步消除了图书馆历史上对性别、阶层、经济状况、身份、年龄的诸多限制。1964年，英国颁布《公共图书馆博物馆法案》，明确了地方政府发展公共图书馆的责任与义务。20世纪70年代，英国开始强调公共图书馆应该为所有人服务，兴起建设社区图书馆的热潮。
——摘编自［英]特里维廉著，钱端升译（英国史》
根据材料，提炼一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
| 角度 | 内涵 |
| 多元一体格局的形成 | 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 |
| 多民族的交融 | 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 |
| 外来文明的吸收 | 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 |
| 雅与俗的互动 | 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 |
| 以复古为革新 | 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 |
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）材料 20世纪下半叶的世界的新变化反映了世界历史发展的主流与大趋势：冷战取代了世界大战并最后终结，在和平环境中资本主义和社会主义都有发展与改革、非殖民化进程加快，世界走向和平与发展、国际格局从两极走向多极，世界更加紧密地连成整体.
——徐蓝《高中统编必修教材<中外历史纲要（下）>世界现代史内容解读（下）》
20世纪下半叶的世界发生了许多新变化。根据材料，任选其中一个方面的变化，结合所学知识进行阐述。（要求：明确写出材料中提到的一个新变化，附述逻辑清晰，史论结合）20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）材料 推动国际格局演变的力量主要有两个：其一，各主要行为体之间的力量对比变化是国际格局演变的物质基础和推动力量；其二，各主要行为体对自己利益的认识和考虑，以及不同行为体之间由于各自所认识的利益的不同而产生的矛盾运动，是推动国际格局演变的直接动因。国际格局的发展变化还有一个突出特点，即表现为一个从量变到质变的过程。在这一过程中，重大的具有全局性的国际事件，是推动国际格局从量变到质变的决定性因素。20世纪发生的两次世界大战和一次冷战，正是这样的重大的具有全局性的国际事件，它们在国际格局的演变中起到了决定性的作用。
——摘编自徐蓝《20世纪国际格局的演变——一种宏观论述》
从材料中提取任意一个观点，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，论证充分，表述清晰）
