1 . “朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东”，这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是

A．五四运动爆发

B．马克思主义在中国传播

C．中国共产党在上海成立

D．第一次工人运动高潮兴起

2 . 中外历史人物评说

材料 唐寅，字伯虎，明中叶杰出的画家、文学家。唐寅曾遭科考案牵连，痛感社会黑暗。为了排遣胸中烦闷，他远游湖南、湖北、江西、福建、浙江等地，领略湖山之胜。唐寅的绘画，初学“院派”画家周臣，山水、人物、花鸟，无所不工，笔墨精细，形象真实。后师法宋元以来诸名家，以诗画来表现自己的感情，寄托逸花吐云般的英气。唐寅的诗歌，初学唐人，“多凄怨之词”，“不计工拙，兴寄烂漫”，风采斐然，消极自放，却饱含着辛酸的人生感受。他还出入秦楼楚馆，放浪形骸，以尽量享受短暂的人生，在“半醉半醒”的生活中，冷眼世事，孤傲不羁，“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。晚年，唐寅还归心佛教，从色空观与人生梦幻说中寻求寄托。唐寅的一生，怀才不遇，但却以诗画为明代的文化作出了贡献，后人把他与沈周、文征明、仇英共推为画家“吴门派”的四杰，视为重振和发展文人画的大家。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括唐寅诗画的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析唐寅诗画风格形成的背景。

3 . 1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是

A．导致社会奢侈成风

B．违背传统宗教观念

C．威胁封建君主统治

D．倡导民主自由思想

4 . 陈寅恪先生在《陏唐制度渊源略论稿》中提到：“盖自汉代学校制度废弛，博上传授之风气止息以后，学术中心移于家族”。颜之推在《颜氏家训》一书中概括性地说到：“士大夫子弟，数岁已上，典不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》，以上两段史料可以推知

A．魏晋时期官学的发达_

B．九品中正制出现的原因

C．家学体系弊端日显

D．儒学渐入普通百姓家

5 . 英国诗人巴特摩尔发表的《家中天使》一诗，颂赞自己的妻子Angel in the House。“家中天使”是指维多利亚时代（1837--1901）的中产阶级妇女在家中照顾子女，让在外辛苦工作的丈夫，回家后可以得到温暖。下列哪一观点恰当地解释了这种家庭价值观的成因

A．工业革命的开展	B．女权运动的成果
C．天赋人权、自由平等等启蒙思想的影响	D．英国1832年议会改革的推动

6 . 儒学以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为基本文献，这六部书后被称为“六经”。政府表彰“六经”，开始提升儒学地位可能出现于

A．春秋

B．战国

C．秦朝

D．汉朝

7 . 白居易《卖炭翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。诗中叙述老翁“晓驾炭车辗冰辙”来到长安城，“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”。此处的“市”是指（ ）

A．没有行政管理的草市	B．严格管制的集中市场
C．沿街开铺的街市	D．地方自治的市镇

8 . 【中外历史人物评说】

材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能作出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。

季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。

——据《史记》等

（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。

9 . 甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”

A．倡导民主革命的思想	B．推动了白话文运动
C．适应了救亡图存的需要	D．成为改良思潮的开端

10 . 柳亚子在《题太平天国战史》诗中说：“楚歌声里霸图空，血染胡天漫天红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”诗中的“煮豆燃萁”是指

A．金田起义

B．天京事变

C．定都天京

D．永安建制