1 . 五四前，人们还在争论白话与文言之优劣，白话应有的规范以及白话能否成为诗的语言等:五四后，白话竟不需任何形式的批准与认可，直接成为参与运动的人的共同语言工具。这反映了，五四运动

A．是白话取代文言的文学革命	B．是反帝反封建的爱国运动
C．促进了中华民族意识的觉醒	D．推动了新文化运动的发展

2 . 讽喻诗被唐代诗人应用的“前无古人”。因而，也具有了明显的“谏言”性质。白居易曾强调说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。这一现象本质上反映了

A．“经世致用”的诗风	B．唐代的政治环境开明
C．唐代的文化教育繁荣	D．唐代庶族阶级的崛起

3 . 某学者在论中国画的特质时说：“诚如诗人发现逃避都市竞争的最好出处是自然，以及哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”据此可知，该学者认为的中国画是（　　）

A．诗画同源的世俗风情画	B．追求道德规范的人物画
C．类型多样的工笔花鸟画	D．崇尚自然的文人山水画

4 . 汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明（ ）

A．儒家伦理成为治国的重要依据	B．“六经”收录了大量法律文献
C．汉代司法审判充满了人文色彩	D．汉武帝推崇依法治国的理念

5 . 唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材。之所以出现这种变化是因为

A．佛教因缘观念影响已深入人心	B．唐代的社会风气比较保守
C．词取代诗歌成为主流文学形式	D．理学已成为主流意识形态

6 . 阅读下列材料阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争无疑是所有中国人心中的痛，虽然这场战争没有八国联军带来的记忆那么深刻，也没有甲午战争所造成的严重后果，但是，作为签下中国历史上“第一个不平等条约”的一场战争，鸦片战争的意义无疑十分重大，很多国人都认为清朝无论做什么都无法避免英吉利强盗的来袭，但是当我们翻开史料一   看，就会发现整个过程中双方的战意其实都不高，战争完全是可以避免的。

——摘编自《清朝能在禁绝鸦片的同时避免战争吗？》

材料二   洪秀全写了许多文章，如《幼学诗》《天父诗》等，在书中有如下一些言论：“我差尔主下凡做天王，他出一言是旨，是天命，尔们要遵守”，“只有媳错无爷错，只有人错无天错，只有臣错无主错”，“各王驾出……凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留”。

——据《太平天国印书》

材料三   关于辛亥革命的爆发，有如下一些论述：清朝建立以来，反清活动在地下组织与秘密社会中保持着一定的活力，孙中山领导的革命正深深植根于这一传统中……西方的近代资产阶级革命及民族主义、民主共和思想成为中国革命的助推力。

——摘编自徐中约《中国近代史》

材料四   孙中山指出：经庚子“清廷之威信已扫地无余……国势危急，岌岌不可终日。有志之士，多起救国之思，而革命风潮自此萌芽矣”。孙中山认为，与两千年来的历代王朝相比，清廷仍然实行君主专制政体。王位争夺又是无情的斗争。要破这个怪圈，就必须以共和制取代君主制度。

——据《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，为什么说“鸦片战争无疑是所有中国人心中的痛”？
（2）根据材料二，概括太平天国宣扬的思想，并结合所学知识，分析其造成的影响。
（3）根据材料三、材料四，概括辛亥革命爆发的原因，并结合所学知识，指出中华民国建立后，孙中山为“维护共和”所做的努力。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   宋初，进士科考试内容不以儒家经典为重,主要考查诗、赋、论、策。明经虽以儒家经典考试为主，重点在于考查记忆力，谈不上对儒家经典的理解。儒家经典在贡举制度中居于次要地位。经学考试方法僵化,脱离了儒家倡导的经世致用传统。考试内容、答题范围有严格的限定，儒生不能自由表达自己的观点。这些都不利于儒学的发展，造成经学研究的低落。为顺应时代要求，范仲淹、王安石等人相继对贡举制度进行改革。北宋的贡举改革主要涉及考试内容和人才培养方式两个方面。改革大体经历两个阶段，第一个阶段主要是从制度层面改革考校程式，完善考场规则，杜绝场屋弊端。保证取士权牢牢控制在皇帝手中。这个阶段从太祖朝开始，到真宗朝止。第二阶段从仁宗朝开始直到徽宗朝止，重点在于改革考试内容和取士科目，纠正士人“所习非所用，所用非所习”的流弊。贡举改革不仅有助于全面提高科举入仕官僚的素养，而且确立了儒学对科举的全面统治，推动了儒学的复兴。通过对科举考试内容和取士科目的改革，不仅重新确立了儒家经典在科举考试中的核心地位，而且促进了经学变古。

——摘自杨世文《北宋贡举改革与经学变古》

（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代贡举制度改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋代贡举制度改革的历史意义。

8 . 公元796年，年届46岁的孟郊奉母命第三次赴京科考，终于登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这一定程度上反映了当时社会

A．破除世家大族垄断官场的喜悦	B．科举制度提高了官员文化素养
C．八股取士的公正公平性合理性	D．普遍持久的读书风尚重学风气

9 . 唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材，之所以出现这种变化是因为

A．词取代诗歌成为主流文学

B．佛教因缘观念影响深入

C．唐代的社会风气比较保守

D．程朱理学在宋代的兴起

10 . 缪风林在《中国通史要略》中写道：“宗周之诗，日雅曰颂，东周则有王风，而无雅颂。”据此分析，这是因为

A．宗法制度崩溃	B．分封制度瓦解
C．雅颂部分缺失	D．周王室的衰微