材料 船山(王夫之)生当明清鼎革之际,试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结,以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度,认为以孔孟为代表的儒家学说,在宋代的承继者为张载,此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出:“夫之先生的学术,比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展,他不但把六经别开生面地重新解说,而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定,所以他的思想涵盖了中国学术史的全部传统……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析王夫之思想产生的条件。
A.教育近代化开始起步 | B.“思想自由、兼容并包”的教育方针 |
C.科举制度宣告终结 | D.中国教育呈现新旧并存的发展特征 |
材料一 后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……孔子的面貌随时代、阶级不同而变异……
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为民也,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳(拖拉)大木然,君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料三 史论黄氏之说,根本上不脱儒家思想理……若以为其所论仍与“现代”不侔(m6u,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括“董仲舒的孔子”与“朱熹的孔子”的共同特征。
(2)根据材料二、材料三,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。
(3)我们该如何对待中国传统文化(儒家文化)?
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” | B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
C.灌输以农兴业思想以存“天理” | D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
A.有利于统一规范民间手工业生产 |
B.说明了秦朝统一全国的原因 |
C.反映了秦朝官营手工业的标准化 |
D.秦朝手工业生产的水平发达 |
A.自然经济开始解体 | B.传统手工业面临破产 |
C.中国卷入世界市场 | D.民族资本主义产生 |
A.国家赋税制度还有待完善 | B.围湖造田改善了农业生态环境 |
C.治湖营田在江南卓有成效 | D.技术改进推动了经济重心南移 |
材料 新中国实行的各版护照简介
1949年单页版、50版、53版、58版护照为中俄文对照,防伪手段几乎为零 |
71版、75版改为中法英文对照,这一时段因私护照几乎为零 |
80版将75版的"本护照前往下列国家和地区有效”改为"本护照前往世界各国有效” |
依据材料并结合新中国的外交,从护照上的文字的变迁,对新中国护照的发展历程进行解读。(要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰)
年份 | 纱锭(枚) | 布机(台) | ||
华厂 | 外厂 | 华厂 | 外厂 | |
1913 | 484192 | 338960 | 2016 | 1986 |
1919 | 658748 | 577010 | 2650 | 3839 |
A.外资纱厂的市场竞争力逐渐下降 | B.外部环境改善推动民族纺织业发展 |
C.实业救国思潮促进民族工业兴起 | D.帝国主义列强放松了对华资本输出 |
经好望角 | 经地中海 | |
胡椒 | 100—200万磅 | 300—400万磅 |
丁香、靛蓝、肉豆、药品 | 35—65万磅 | 70—100万磅 |
A.欧洲与亚非美洲联系更加紧密 | B.世界贸易中心转移到地中海 |
C.商业革命导致贸易内容的改变 | D.传统商路仍发挥重要的作用 |