材料一 《论语》是记载孔子及其弟子言行的记录体著作。“泛爱众,而亲仁”“己所不欲,勿施于人”“道之以德,齐之以礼”等意蕴深刻。《老子》认为“天下多忌讳(禁忌)而民弥贫,法物(即为合法地纳民之物)滋章,而盗贼多有。”
材料二 圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备……世异则事异……事异则备变。
材料三 后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……孔子的面貌随时代、阶级不同而变异……
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料四 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为民也,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料五 史论黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)根据材料一,概括孔子和老子的主张。
(2)材料二反映了哪一学派的思想?说出这一学派的代表人物及其思想主张。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括“董仲舒的孔子”与“朱熹的孔子”的共同特征。
(4)根据材料四、五,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。
选项 | 谚语 | 解读 |
A | “千生意,万买卖,不如翻地块” | 体现了中国封建经济自给自足的特点 |
B | “一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒” | 说明了中国封建社会长期实行重农抑商政策 |
C | “苏湖熟,天下足” | 折射出中国古代经济格局发生重大变化 |
D | “百里不贩樵,千里不贩籴” | 反映了中国古代商业发展长途贩运的特征 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
“中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。何尊的铭文记述的是周成王继承周武王遗志,营建成周(今河南洛阳)之事。其中有“宅兹中国,自兹义民”句。 |
大约成书于公元前5世纪的《尚书》在《梓材》篇中也记述了周成王继承周武王遗志,营建成周之事。文中有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”句,这是“中国”一词最早出现在文献中。 |
A.“何尊”是实物史料,《尚书·梓材》是文献史料 | B.《尚书·梓材》记录的比“何尊”更详细准确 |
C.二者记录产生于同一时期 | D.“中国”特指西周王室的成周洛阳 |
仲尼虽圣,效之则为颦,学之则为步,丑妇之贱态。 | 李贽《焚书》 |
天下之治乱,不在—姓之兴亡,而在万民之忧乐。 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。 | 顾炎武《日知录》 |
平天下者,均天下而已。 | 王夫之《读通鉴论》 |
A.是对传统儒学的批判继承 | B.表达了民主政治诉求 |
C.动摇了封建正统思想的统治地位 | D.是西学东渐的产物 |
A.二者阶级立场相同,但观察角度不同所造成 |
B.林则徐作为鸦片战争的亲历者,认识更准确 |
C.林则徐的观点符合当时学习西方的认知水平 |
D.史家与事件无利害关系,结论不带主观因素 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/1/14/2635998028521472/2636099317415936/STEM/d8a0b10fd78c4b8c8c8ae1e47f54b180.png?resizew=199)
A.美国政治霸主地位丧失 | B.发展中国家登上国际舞台 |
C.和平将取代战争与动荡 | D.多极化趋势在曲折中发展 |
A.历史解释需多种史料实证 | B.原始材料印证史实最可靠 |
C.正史对史实的解读较模糊 | D.历史解释是否科学难确定 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/3/17/059b1b33-de6c-402d-a6cf-07a623f0b023.png?resizew=361)
A.公正合理的国际秩序确立 |
B.全球性治理体系亟待完善 |
C.发达国家主导全球化潮流 |
D.全球化的弊端越来越明显 |
A.促进了中西文化的交融发展 |
B.通过解读中国推动社会启蒙 |
C.准确塑造了彼时中国的形象 |
D.认为中国落后世界发展潮流 |
①英国、日本式道路由晚清政府主导
②美国式道路导致了中国社会的巨变
③俄国式道路出现在大革命失败以后
④中国式道路是指国共合作完成革命
A.①② |
B.①②③ |
C.③④ |
D.①③④ |