材料一 以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 宋明时期，儒家思想发展到了理学阶段。下表为理学不同学派的核心主张。
| 代表学派 | 核心主张 |
| ① | “理”是万物的本原，强调格物致知 |
| ② | “心是万物的本原”“心就是理，强调内心的修养” |
(1)材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么？任举一位春秋战国时期儒家学派的代表人物并说明其主要主张。
(2)根据材料二，概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
(3)指出表格中①、②代表的学派，综合材料说明儒学在中国古代长期占主导地位的原因。
思想解放是社会变革的先导，社会变革是对思想理论的实践。
材料一 思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣。执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对救时主张择善而从。我国历史上曾两次出现了思想市场——春秋战国时代和民国初年五四时期。
——北京大学教授袁刚《思想市场会使中国更有前途》
材料二 “孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三 民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。
——郭廷以《近代中国史纲》
(1)据材料一及所学知识，指出我国历史上两次“思想市场”中的“救时主张”。
(2)结合所学知识，分析民国初年五四时期“思想市场”出现的原因。
(3)据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，指出陈独秀这种思想态度形成的背景。
(4)依据材料三和所学知识，概述“新的觉悟”的基本内容。
材料一 中国古代的商业，受到种种限制和束缚。这些限制和束缚，有的是受中国社会经济结构特点所制约，有的则来自封建国家的干预。
——摘编自宁欣《中国古代商业发展的概貌和特点》
材料二 燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、南楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北，吉贝则泛舟而鬻诸南，布则泛舟而鬻诸北！虽秦、晋、燕、周大贾，不远数千里而求罗绮绸币者，必走浙之东也：赋税由实物改为交银，概行于天下。商税俱三十税一，不得多收。今天下之人不商其身，而商其志者，比比而然。
——摘编自范金民《明代地域商帮兴起的社会背景》
材料三 十大商帮文化特征比较
| 商帮名称 | 所在地域 | 文化特征 | 商帮名称 | 所在地域 | 文化特征 |
| 山西商帮 | 山西 | 义利结合，学而优则贾 | 洞庭商帮 | 苏州 | 审时度势，更新观念 |
| 徽州商帮 | 徽州 | 贾而好儒，务实精明 | 广东商帮 | 广东 | 内涵丰富，敢为天下先 |
| 陕西商帮 | 陕西 | 行道较多，追逐犀利 | 江右商帮 | 江西 | 草根起家，讲究贾德 |
| 山东商帮 | 山东 | 重义守诺，恪守信用 | 龙游商帮 | 浙江 | 手段高明，海纳百川 |
| 福建商帮 | 福建 | 内外勾结，盗亦有道 | 宁波商帮 | 宁波 | 善于超越，后来居上 |
（1）结合所学知识，指出材料一中束缚古代商业发展两个方面的具体表现。并概括宋代在市场、货币方面有所突破的主要表现。
（2）据材料二，概括明代商帮兴起的主要原因。
（3）据材料三，概括中国商帮文化的特征对现代企业建设的现实意义。
材料一 清初承袭明制，地方政治体制仍基本沿用三司制度，并在三司之上设立督抚，用以监察地方和军务。经过康熙、雍正、乾隆三朝的几次改制，以诏谕敕令、各类会典事例的形式，进一步规范了督抚制度，使督抚成为地方政治体制中不可或缺的一部分。但此时，出于强化君主专制中央集权的需要，督抚设立往往职权轻，任期短。
——摘编自孙文《明清督抚制度的嬗变及其评鉴》
材料二 1840 年鸦片战争后，西方殖民势力进入中国，各地农民起义不断，而清政府赖以维系政权的八旗、绿营逐渐没落，尤其是太平天国起义给予八旗、绿营毁灭性打击。在这种情况下，清政府命令各地举办团练保卫地方，而对地方的权威开始流失。清政府将财政权和军事指挥权下放到地方督抚，同时还伴随着司法权、用人权等一系列权力，这些权力使得地方督抚的权力更加扩大。
——摘编 自王学斌《近三十年来晚清督抚制度研究综述》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出清初督抚制度兴起与发展的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析晚清督抚制度发生的变化及其原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，说明影响清代督抚制度发展的重要因素。
材料一 思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣。执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对救时主张择善而从。我国历史上曾两次出现了思想市场——春秋战国时代和民国初年五四时期。
——北京大学教授袁刚《思想市场会使中国更有前途》
材料二 “孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三 民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。
——郭廷以《近代中国史纲》
(1)据材料一及所学知识，指出我国历史上两次“思想市场”中的“救时主张”。
(2)据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，指出陈独秀这种思想态度形成的背景。
(3)依据材料三和所学知识，写出“摒弃传统，致力于新思潮”的四位代表人物，并概述“新的觉悟”的基本内容。
材料一 同治初年，李鸿章率领淮军入苏南，比较西洋利器与中国枪炮之后，在一封信.中说到：“中国但有开花大炮、轮船两样，西人即可敛手。”
材料二 洋务军事企业始于60年代，在70年代达到高潮，在它达到高潮的同一个时间.里，出现了最初的洋务民用企业。两者之间有着一种内在的联系，一方面出使外国的人们通过实地观察，目睹了西人工商业的蒸蒸日上，初知由富致强，坚船利炮本非孤立之物，另一方面西人入内地，折冲周旋之际，商务之事目远多于军事事目，刺激既多，遂生保卫“利权”之想，于是而有“商战”一说。
——两则材料均出自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）据材料一概括李鸿章的主张，并列举一个洋务派为此创办的代表性企业。
（2）据材料二概括洋务民用工业创办的背景，结合所学指出其创办带来的积极影响。
材料一 明朝后期（1567~1644年），在东亚海域，东来的西欧殖民者为争夺中国商品展开了一场激烈的商业竞争：西班牙殖民者以（菲律宾）马尼拉为基地，把墨西哥银圆经大帆船贸易航线载运来换取中国的生丝和丝织品……葡萄牙殖民者则利用留居澳门的优势，把中国商品转运到日本、马尼拉等地以牟利。此时在中国国内，正值明朝政府在福建漳州海澄月港部分开放海禁，准许私人申请文引，缴纳饷税出海贸易，于是大量的贸易船涌向海外，使当时的海外贸易得以迅速发展，随之亦形成了一股海外移民浪潮。
——摘编自李金明《明代后期的海外贸易与海外移民》
材料二 （英国）马戛尔尼使团于1793年8月至10月在北京访问期间，即向清朝提出要求：一.请允许英国商人前往舟山、宁波和天津等港贸易……允许英国商人在北京设立商馆；三、要求清朝给予舟山附近未设防的一处独立小岛，作为英国商人存贮商品的场所；四、要求仿照葡萄牙人在澳门的先例，请给予广州或澳门附近的一处地方，以便英国商人自由居住；五、要求清朝废除对英国商人征收的自澳门至广州之间的货物通过税；等等。
——摘编自陈尚胜《清朝前期与英国海外贸易政策的初步比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代后期中外贸易的发展状况并简析其对中国的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪末英国对华主要经济诉求并说明其产生的背景。
材料一 唐代的御史台以御史大夫为主要长官，御史中丞为副职，“掌持邦国刑究典章，以肃正朝廷”。御史台之下辖有台院、殿院、察院。台院的御史官位仅为从六品，但其职掌是创举百宫，参与审判，对官员弹不必经御史台长官同意，有权直接向皇帝奏参。殿院殿中御史，从七品下，“掌殿廷供奉之仪，京畿诸州兵皆隶焉”。此外，还负责推按狱讼，监察、巡视京城仓库和驻屯京师的诸卫及禁军。察院监察御史，正八品下，主管分察巡按州.县，“知朝堂左右厢及百司纲目”出巡时的声势相当显赫
——摘编自韦庆远《中国政治制度史》
材料二 都察院为清代中央最高监察机关，其所属执行监察任务的机构有六科给事中、十”五道监察御史等等，科道官可“创动百司，辨明冤枉，及一应不公不法事”。弹动的对象有“皇子、诸王及内外大臣官员”。
——摘编自刘战<试论清代的监察制度》
材料三.早在1906年，孙中山在《民报》创刊一周年大会上就指出，纠察权，专管监察弹劾的事。这个机关定要独立……”.监察院仅对国民大会负责，总统无叔干预监察行使职权……1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会通过决议，率先建立党的监察机构及中央和地方各级监察委员会，从而在党内组成了条块结合的党员监察网。1925年8月，在广州国民政府成立不久，即宣告监察院成立。
——摘编自余信红《民国时期的监察制度评析》
材料四 中国政务院人民监察委员会在1950年工作任务中提出要收集苏联社会主义国家监察工作的理论与法规以作监察人员学习的资料，决定在中央一些部门内聘请工作人员担任该委监察通讯员。1953年政务院通过了《各级人民政府监察机关设置人民监察通员通则》，其中规定“人民监察通讯员应每3个月至半年向其原推选单位的群众报告工作一次”。监察通讯员监察国家机关及其工作人员不正之风、贪污腐化等行为现象。至1954年10月，全国已发展了十万多人民监察通讯员。1955年，党的全国代表会议决定成立中央到地方的各级监察委员会，领导行政监察机构开展工作。
——摘编自邬思源《新中国初期人民监察制度及其实践》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析唐代监察体制的历史影响。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出从清代到民国前期监察制度发生的变化，说明出现这些变化的社会背景。
（3）根据材料四并结合所学知识，简析新中国初期监察制度的历史意义。
材料一 中国古代私学传统发端于先秦。那时，诸子百家各树一帜，为了宣传其学说主张，不仅收徒讲学，而且也聚徒论政……自孔子创立儒家学派，把“有教无类”作为一项准则推广后，私学作为中国古代教育的重要形式，延续了整整两千年。特别是从宋代开始，各种形式的私学遍地开花，大批知识分子热心于社会教化的推导工作，在教育平民化普及中发挥了积极作用，弥补了官学的不足。私人办学反映了私学的发达对我国文化教育发展的重大意义。中国传统教育理论十分发达，多数来自于私学的积累和实践。
——摘编自徐庆全《中国古代书院》、张雪蓉《新中国成立60年来民办教育发展的历史变迁与反思》
材料二 新中国成立后，教育部开始有计划、有步骤地改革旧教育的课程、教材、教学方法和制度，对旧教育包括私立学校进行了社会主义改造。1952年教育部发文，决定自1952年下半年至1954年，将全国私立中小学全部由政府接管、由国家统一办理，改为公办……民办教育在中国土地上消失。……以1982年《宪法》对民办教育合法性的确定、1985年中共中央发文决定鼓励社会力量办学、1987年国务院发文第一次明确民办教育的性质和地位为标志，民办教育迈入全面复苏和规范管理的阶段。到1991年，仅民办高校（非学历）达到450所。1992年9月以后，随着国家出台一系列加快教育改革发展的文件，积极鼓励社会力量以多种形式兴办各类教育，民办教育开始进入活跃发展和加速发展阶段。
——摘编自张雪蓉《新中国成立60年来民办教育发展的历史变迁与反思》
（1）结合材料一及所学，指出中国古代私学教育的核心内容及其办学意义。
（2）结合材料二及所学，概括20世纪50年代、80年代、90年代我国民办教育的特点，指出呈现不同特点的主要背景。
材料 杜佑（诗人杜牧的祖父），自幼读书勤奋，经传之外，尤其重视历史典籍的学习。十八岁开始从政，从县丞起步，后来担任地方刺史、淮南节度使乃至宰相。杜佑虽位及将相，仍常手不释卷，孜孜以读。杜佑少时亲眼看到过开元、天宝的盛世，但他一生主要活动是在安史之乱以后。因此，他专心于历代典章制度的沿革得失，意图总结历史上的经验教训，以为施政的张本。杜佑历经36年著成专叙历代典章制度沿革变迁的《通典》。《通典》综合历代史志中有关典章制度的资料，分门别类，竟委穷源，以收会通之效，为史书编纂开辟了新的途径。在《通典》中杜佑还发展了史书自注的方法，他的注文大致可分为释音义、举故典、补史事、明互见、考史料五类。并且在一定程度上，杜佑还冲破了“天不变，道亦不变”的传统思想的桎梏，表现出历史进化的观点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》等资料
（1）根据材料结合所学，概括杜佑撰写《通典》的背景条件，指出其撰书意图。
（2）根据材料结合所学，简评杜佑对中国史学发展的贡献及其治史精神。
