1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变

时期	地域	纪念人物	农历五月初五的习裕
两汉以前	中原、长江中下 游、吴越等地	待考证	源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。
两汉	山西部分地区	介子推（割股啖君）	西汉时，确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等穰灾祛害、祈祝平安等活动。
	苏南、浙北	伍子胥（忠贞贤能）
	绍兴	曹娥（孝女）
	梧州	陈临（勤政爱民）
	许多地区	屈原（爱国爱民）
南朝	南方	屈原	主要有吃粽子，系五色丝、竞渡等活动。
隋唐	全国	屈原	端午节俗大体定型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动。

——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理

(1)根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。

3 . 下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是（     ）

思想家	思想主张
孔子	“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”
孟子	“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”
荀子	“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”

A．教育思想

B．农本思想

C．民本思想

D．重农抑商

4 . 阅读材料，完成下列要求。

自古及今，东西方各国的制度建设和社会治理经历了漫长而曲折的发展历程，积累了丰富的经验和深刻的教训，国家治理关系国家稳定与社会发展，东西方各国因国情不同采取了各具特色的治理措施。

——改编自《普通高中历史课程标准》（2017年版）

从上图中任选两个影响国家治理的因素，结合世界史的相关史实，围绕“国家治理”这一主题自拟观点，加以论述。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，表述清晰）

5 . 下列变法措施与结果对应，符合史实的是（　　）

	变法措施	结果
A	商鞅变法：户籍什伍制、连坐法、奖励耕织和奖励军功	“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”
B	王安石变法：市易法	“市易之起，自为细民久困，以抑兼并尔，于官何利焉”
C	戊戌变法：设立农工商总局	促进民族资本主义迅速发展
D	明治维新：殖产兴业	没有实现传统产业的现代化和工业化

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 为了使信徒们不至于被异端思想所迷感而走上怀疑上帝的道路，基督教会在自己开办的学校中教授几何学、数学、天文学。几何学用来解释上帝创造的世界……而天文、数学和几何学恰好就是近代自然科学的原点。这反映了

A．基督教教义成为近代科学的理论基础

B．近代科学强化了教会神学权威

C．近代科学建立受基督教神学客观推动

D．宗教改革促进了近代科学发展

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料　洛克主张立法权、行政权及联邦权(管理对外事务)的分立，同时承认体现在议会中的立法权的优越地位。但是立法权并不是无限制的，它有责任尊重公民的人身及财产的自由。体现在国王及其政府身上的行政权在立法权的控制下管理国家；立法权在国王及其政府的行动破坏国家的法律时，有权更换国王及其政府。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》上卷

据材料结合所学孟德斯鸠的三权分立思想与美国的政体，围绕“分权思想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　(明)浦江郑氏家规(部分)

第12条　每旦，令未冠子弟朗诵“居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也”。

第86条　既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法……仍用一遵家范，违者以不孝论。

第128条　子孙不得与人眩奇斗胜，两不相下。彼以其奢，我以吾俭，吾何害哉！

——摘编自尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》

材料二　家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

——习近平2016年12月12日在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话

(1)根据材料一，指出家规与历史上哪一个制度相关？归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求有哪些，并分析这些要求对郑氏家族的积极影响。
(2)根据材料一、二，分析族规、家风在国家治理中的积极影响。

9 . 西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（     ）

A．“人是会说话的工具”	B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”	D．“信奉圣经，献身上帝”

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下列表格是中国古代科举制度发展演变简表。

时期	录取数量或方式	考试内容	考试程序
唐代	进士录取率只有百分之一二	诗赋、儒家经典、法律、文字、算学等	武则天时，初设殿试，但未形成定制
宋代	录取名额大为增加	儒家经典为主，儒家经典可依据多种注疏	考试分解试、省试、殿试三级；殿试成为定制，录取权由皇帝直接掌握
明代	开始实行“南北榜”，即南北方的学子，按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿试。	命题范围只限于四书五经，答卷只能以朱熹的注释为主	士人需先入地方学校为生员或入国子监为监生，再通过乡试、会试、殿试而入仕

结合材料与中国古代史的相关知识，围绕“科举制度与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。