1 . 《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（     ）

A．恩泽诸侯贵族

B．增加国家税收

C．实现民族交融

D．削弱王国势力

2 . 《论南洋事宜》记载：“南洋未禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。”而随着“海禁”政策的强化，“渔樵不通，生理日蹙，海上居民转而为盗”。据材料可知，“海禁”政策 (   )

A．破坏了经济发展和社会稳定

B．导致中国落后于世界发展潮流

C．阻碍了新经营方式的发展

D．有利于抵制西方列强殖民侵略

3 . 南朝《宋书》记载刘宋时期，“兵车勿用，民不外劳（额外的劳役），役宽务简，氓庶（民众）繁息，至余粮栖亩（存积于田亩），户不夜扃（上门锁），盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（收获），则数郡忘饥。”以上史料描述的是江南地区（     ）

A．社会比较安定

B．经济得到发展

C．自然条件优越

D．民族交融加强

4 . 《睡虎地秦幕竹简·行书》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），不敢留。留者以律论之。”据此可知，秦朝（     ）
①文书行政管理严密   ②文书处理速度较快
③交通网络四通八达   ④法律条文细密严苛

A．③④

B．②③

C．①②

D．②④

6 . 据《明皇杂录》记载，每年玄宗生日时，朝廷都要举行盛大的庆祝活动，在“倾杯乐”的乐曲中，舞马翩翩起舞，“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”。安史之乱之后，舞马衔杯祝寿这一独特的宫廷娱乐形式也从中国历史上销声匿迹了。1970年，在西安市何家村出土的舞马衔杯纹银壶上的舞马形象，表现的正是舞马衔杯祝寿的生动情景。由此可见，这一银壶的出土（     ）

A．见证了唐朝历史的盛衰	B．证实了史书记载的准确翔实
C．体现了唐代尚武的风气	D．反映了北方游牧民族的生活

7 . 据《隋书·东夷倭国传》记载，大业三年，倭国派小野妹子使隋，国书抬头为“日出处天子致书日没处天子无恙”，炀帝大为不快，吩咐“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。次年，小野妹子再度来访，国书抬头为“东天皇敬白西皇帝”。炀帝依然不快。这反映了日本（     ）

A．大化改新后国力增强	B．进一步加强与中国的联系
C．已确立中央集权制度	D．希望建立对等的国家关系

8 . 《左传·襄公十四年》记载：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，务使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。”这体现了（     ）

A．原始民主传统

B．君民平等共治

C．家国一体格局

D．君主专制统治

9 . 中国古代创造了灿烂的文化，成就斐然。下列说法正确的是（     ）

A．孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，形成儒家经典

B．唐朝孙思邈完成《千金方》，是世界上最早由国家颁行的药典

C．北宋沈括撰写《梦溪笔谈》，记载和总结了当时许多科技成果

D．明朝徐光启著述的《农政全书》，是中国现存最早的完整农书

10 . 在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（     ）

A．实现国家统一成为社会的共识	B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈	D．血缘成为维系政治认同的纽带