1 . 明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图(下图)。这可用于说明，明代（     ）

A．农业生产精耕细作	B．农具制造工艺革新
C．种植物种日渐增多	D．集体劳作形式盛行

2 . 奥斯曼帝国建立初期，桑贾克（县）是基本的地方行政机构。14世纪，帝国开始设行省为地方最高行政单位，行省总督由苏丹直接任命，“一个行省由数个桑贾克构成，一个桑贾克又由数个村庄构成”。到17世纪初，帝国行省达到32个。上述变化（     ）

A．增强了基层政权的自治力量	B．意在控制欧亚间的商贸
C．适应了帝国疆域扩张的态势	D．强化了政教合一的体制

3 . 康有为向光绪帝进呈的《日本变政考》中指出，甲午败后，对西方列强之强“在政体之善也”。“心思者主谋议，立法者也；手足者主持行，行法者也；耳目者主视听，司法者也。三者立以奉元首，而后人事举”。据此可知，康有为（     ）

A．对三权分立的西方政体有一定认知	B．主张“将全国制度全行变革”
C．倡导顺应世界大趋势建立法治国家	D．宣传维新主张照搬日本政制

4 . 开皇二年（582年）隋文帝以“陇西频被寇掠"而当地风俗又“不设村坞”，容易遭受突厥袭击，命贺娄子干“勒民为堡，营田积谷，以备不虞"。贺娄子干上书隋文帝：“但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑"，得到隋文帝的采纳。这反映出隋朝（     ）

A．政权基础得到巩固	B．民族交流互动增多
C．区域开发成效显著	D．国家重视边疆治理

5 . 《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（     ）

A．《史记》具有真实性和文学性	B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献必须得到出土文物的印证	D．考古资料有助于探求历史真实

6 . 宋朝设立二府三司，对国家大事共同决策。议事时，由主事官首议，政事堂（中书门下合署办公）合议，后由皇帝裁决，最后交由有司执行。谏院（言官机构）全程记录。如果皇帝直接发号施令，谏院抗议。结果是，有司以各种理由拖延，皇帝命令没有有效贯彻甚至不了了之。这说明当时（　　）

A．选官用官制度不完善	B．中枢机构的决策具有民主性质
C．皇帝掌握最高决策权	D．国家制度对专制皇权有约束力

7 . 宋代是祠神文化成熟的时代，“上而州县，下至闾巷村落，无不各有神祠”。宋代统治者大力尊崇与扶持各种祠神，既完善了以前的祠神，又创造了大批影响深远的祠神。宋代的祠神文化（     ）

A．强化了宋代的封建中央集权	B．有利于教化民众和凝聚民心
C．彰显出开放包容的社会风气	D．促进民族交融强化民族认同

8 . 17世纪，欧洲贵族男性穿着华美、妆容精致，且以戴假发和编发辫为时尚。从19世纪中叶开始，工业资产阶级引领服装潮流，男装简洁而实用。这一变化主要体现了（     ）

A．科技进步提高生活水平	B．思想解放推动政治变革
C．工业革命促进经济发展	D．社会变迁影响流行风尚

9 . 撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（     ）

A．文化传统影响司法实践	B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步	D．遵循先例成为审判原则

10 . “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（     ）

A．文献转译曲解原著价值立场	B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验	D．文化借鉴基于特定历史语境