1 . 漫画名为《刺刀上的和平》，反映了1914年的国际局势。这幅作品的寓意是（       ）

A．国际联盟的无能	B．经济大危机导致混乱
C．民族主义的盛行	D．世界局势的日益紧张

3 . 启蒙运动的一个至关重要的特征是“公共领域”的产生。“公共领域”即在更高的权威如教会和国家控制之外的领域（如咖啡馆、沙龙和学术团体），每个人在这里都可以自由地辩论和讨论事务。据此可知，启蒙运动（       ）

A．否定宗教神学	B．主张集体利益至上
C．宣扬无政府论	D．强调民众公共权力

4 . 在古代罗马的庞贝古城中出土了印度女神雕像；而在印度半岛东海岸的本迪治利城则发现了一个罗马商站遗址，出土了大量罗马帝国陶器和罗马帝国钱币。这一现象表明（       ）

A．古罗马文明领先同期的印度文明	B．丝绸之路促进了东西方文明沟通
C．宗教是早期文明交流的重要载体	D．区域文明之间存在着联系与交流

5 . 1912年1月2日，孙中山宣布改用公历后，又于1月8日发出《致各省商民通电》，补充规定：中华民国改元，改用阳历……唯念各商业向例于阴历年终结账，设骤改章，恐有妨碍……仍以新纪元二月十七日，即旧历除夕，即为结账之期。希即公布，一体遵行。这反映了（       ）

A．封建制度束缚习俗改良	B．民主共和观念深入人心
C．南京临时政府施政开明	D．近代商业经营形式创新

6 . 1939年1月13日，中共中央南方局在重庆正式成立，南方局在国民党统治区宣传共产党的主张，揭露和反对国民党顽固派的投降、分裂、退步行径。同年1月23日，中共中央要求各地对摩擦事件决不能“逆来顺受”，否则“将来摩擦逆流必更大，顽固气焰必更高”。中共此举旨在（       ）

A．妥善地解决“皖南事变”	B．揭露国民党的反动本质
C．维护抗日民族统一战线	D．提高共产党的政治威望

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐玄宗即位后，明确宣布“官不滥升”，把武周中宗以来所置的员外官、试官、斜封官数千人，一律撤销。唐太宗时，皇帝与宰相议事，允许谏官、史官参加，“有失则匡正，美恶必记之”。武则天时期，许敬宗等担任宰相，“政多私僻”，取消了这一制度。唐玄宗下令恢复这一制度，除朝内特殊机密外，允许他们参加皇帝与宰相的议事会议。他认为“郡县者国之本”，特别重视县令的选择，亲自出题考查县令，在县令赴任以前，还来自召见，面授机宣。

——摘编自阎守诚等《盛唐之子：唐玄宗的成败》

材料二   唐玄宗后期宠信李林甫，李林甫拟固其相位，“欲杜出将入相之源”，遂奏云，“文士为将，怯当矢石，不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇，寒族即无党援”，玄宗“以为然”，并用胡人安思顺代替李林甫领朔方节度使。“自是高仙芝（高丽族）、哥舒翰（突骑施族）皆专任大将，林甫利其不识文字，无入相由。然而（安）禄山竟为乱阶，由得专大将之任故也。”

——摘编自李必忠《论唐玄宗时期的社会矛盾——兼论唐王朝由盛而衰的原因》

(1)根据材料一并结合所学知识，简要评价唐玄宗前期改革吏治的举措。
(2)根据材料二，指出唐玄宗后期出现的政治现象，并结合所学知识分析上述现象出现的原因。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   英国传教士麦都在1848年出版的《英华字典》中，将a public servant译为“臣、臣子、宦”。1887年，在翻译public servant的过程中，日本人以汉语单字词为基础，创制了“公仆”概念。1899年，梁启超用日制词语“公仆”，写道“官吏者天下之公仆也”，这标志着近代中国“公仆”概念的生成。1900-1909年，严复在其西学译著中多次使用“公仆”的概念。1906年，孙中山提出，“平等自由原是国民的权利，但官吏却是国民公仆”。天津《大公报》仅辛亥革命后一年内，含有“公仆”词汇的文章就有50余篇。辛亥革命以后，孙中山在文电中多以“公仆”自称，如“若总统类者，皆我自由国民所举用之公仆”等，1938年，马克思的文章《法兰西内战》逐渐被译介到国内，在很大程度上宣传了马克思主义的公仆现。20世纪40年代初，陕甘宁边区逐渐形成了“实行民主真行宪，只见公仆不见官”的“公仆”实践。

——摘编自杨楠《近代中国政治中的“公仆”概念：生成、传播与嬗变》

根据材料并结合中国近代史知识，围绕“公仆”概念拟定一个论题并予以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密。）

9 . 1912年4月，袁世凯宣布“统一路政”，解散了各省商办铁路公司，把各省已经建成和正在兴建的铁路全部收归国有，用以抵借外债。这一政策（       ）

A．顺应了中国交通近代化的要求	B．刺激了列强对中国路权的掠夺
C．旨在抑制民间商业资本的膨胀	D．促进了中国自建铁路事业发展