材料一 西周末年,太史伯提出了“和实生物”,春秋时齐相晏婴继承他的观点并进一步提出“和与同异”。孔子基于春秋末期的社会现实,继承并发展前人关于“中”与“和”的观念,提出了中庸思想,进而上升为“和而不同”“和为贵”这些经典命题。子思继承了孔子的中庸思想,在《中庸》中对“中”与“和”这两个观念加以联系,提出中和思想。在儒家文化的发展历程中,儒家思想家不断充实中和思想的内涵,使之成为处理人际关系的哲学智慧。
——摘编自陈苗苗等《儒家中和思想与人类命运共同体构建》
材料二 李大钊文化调和思想的形成,既受到中国传统儒家文化和道家思想的影响,也受到西方自由主义和互助论的影响。在李大钊文化调和思想中,他通过对调和本义的研究,把调和定义为两存和竞立,并以调和对近代中国新旧文化和中西文化进行理性思考。在新旧调和中,他主张用新的取代旧的,立足点在于开新。在中西调和中,他主张由吸收西洋文明的长处逐渐转变为在融合现有东西文明基础上创造第三种文明,十月革命后他认为“俄罗斯之文明,诚足以当媒介东西之任”。由此,李大钊的文化调和思想不仅在当时具有独特性,也成为形成其马克思主义观的动因之一、这使他的前后期思想处于一种转折与连续中。
——摘编自杨芳《李大钊文化调和思想及其当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析孔子提出“和而不同”思想的政治背景。(2)根据材料二概括李大钊文化调和思想的主要内容,结合所学知识说明这一思想在当时的意义。
(3)根据上述材料并结合所学知识,指出中和思想的当代价值。
A.全球化需要提升政府宏观调控能力 | B.贸易自由化不利于墨西哥发展 |
C.拉丁美洲现代化努力再次宣告失败 | D.农民问题是墨西哥发展的焦点 |
A.兼顾了公平与效率 | B.得到土地所有者的认同 |
C.增加赋税征收成本 | D.加重了基层治理的负担 |
A.国际经济旧秩序濒临瓦解 | B.经济全球化弱化国家主权意识 |
C.国家间经济依存程度增强 | D.区域集团化加剧贸易保护主义 |
A.推动了崇文抑武的确立 | B.加强了君主专制制度 |
C.助长了因循守旧的风气 | D.促进了三教合流出现 |
记述 | 出处 |
番豆乃落花生也,始生海外,过洋者移入百越,故因此名。初时为果,今湖田沙地遍植。 | (清)张宗法《三农记》 |
番薯种出海外吕宋。明万历间,闽人陈振龙贸易其地,得藤苗及栽种之法入中国。 | (清)陈世元《金薯传习录》 |
中国用桔槔,大费人力。西人有龙尾车,妙绝……又以风车转之,则数百亩田之水,一人足以致之,大有益于农事。 | (清)纳兰性德《渌水亭杂识》 |
A.中外农业技术在交流中互鉴 | B.明清时期农业技术取得突破 |
C.我国积极引进西方农业成果 | D.对外交流利于我国农业发展 |
材料 下图为二战后美国工人工资和生产率增长示意图。
——摘编自沈建光《二战后美国制造业的变迁与衰落》
根据材料,任选角度,自拟论题,结合所学世界史知识加以阐述。(要求:论题明确,阐述时要史论结合)
A.缓和了欧洲各国殖民冲突 | B.掩饰了殖民国家侵略本质 |
C.奠定了国际法的基本原则 | D.打破了西葡两国殖民霸权 |
A.促成了政治参与度的提高 | B.凸显了雅典政体的寡头特征 |
C.提高了社会下层政治地位 | D.缩小了不同阶层的贫富差距 |
A.适应了边疆地区的实际情况 | B.导致了外重内轻局面的形成 |
C.阻碍了各民族间的经济交流 | D.减轻了各地民众的赋役负担 |