1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

在秦汉大一统帝国建立后直至晚清时期，“天下观”在实际操作中仍然是把中原王朝看做“一个文化共同体，而不是一个政治疆域，更非一个种族疆域”。古代中国的天下观崇尚的是仁、德、礼等文化价值观念，所要实现的是协和万邦的天下秩序。……良好的商业航海气氛和城邦政治孕育了古希腊人朴素的世界主义观念，斯多噶派最先提出了“世界大同主义”的观念，古希腊哲学家德谟克利特曾言：“全世界都是我的故乡”。古罗马帝国亦产生了一种帝国精神，即对武力征服、对外开拓、帝国一统的追求。

——摘编自侯毅、吴昊《论中国“天下观”与西方“世界主义”》

材料二下表是近代以来海上霸权的更迭简况

时间	霸权更迭
16-17世纪	葡萄牙、西班牙、荷兰先后成为海上霸主
17世纪中后期到19世纪初	英国取代荷兰的霸主地位，随后多次击败法国，维持了海上霸权
两次世界大战之间	美国海权崛起，英、美、法、日等海权国家并立
二战结束后	美国海军成为独一无二的海上力量
21世纪以来	“海上多极”趋势明显，各海洋强国既需要在经济方面相互依存，又需要在全球治理上协调一致

——摘编自胡波《从霸权更替到“多极制衡”》

材料三

新中国“世界观”的发展变化可以分为四个阶段：第一个阶段是20世纪50-60年代……对世界保持高度警戒；第二个阶段是20世纪70-80年代……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交前后10年，迅速融入经济全球化，认清世界多极化发展趋势，形成“和谐世界”的理念；第四个阶段是2012年之后，积极倡导并致力于构建“区域命运共同体”和“人类命运共同体”。

——综合摘编自江涌、王力、黄莺《60年中国之“世界观”》等资料

(1)根据材料一并结合所学，比较古代中国和古希腊罗马“天下观”的异同。
(2)根据材料二并结合所学，概括近代以来海上霸权演变的特点，并归纳影响海上霸权演变的因素。
(3)根据材料三并结合所学，谈谈进入21世纪后中国倡导“和谐世界”“命运共同体”理念的现实意义。

2 . 下表是《新青年》在部分省份和城市销售状况统计表，从表中史料能够合理实证的是（     ）

地区	销售状况
湖南全省	1919年8月长沙文化书社成立，半年之内销售2000本。此前销行极少。
四川成都	1916年底初到成都时只卖了5份，3个月后销数才超过30份。到1919年下半年，销售顿然改观。
浙江杭州	新文化刊物在杭州的集中出现是在1919 年夏秋以后

A．《新青年》主编阵容发生变化	B．爱国浪潮激发民众关注时事
C．新文化运动中心已转移至南方	D．南方社会较之北方更加保守

3 . 下表为邓小平两次重要“谈话”的部分内容，这两次谈话（       ）

1978年9月北方谈话	要到发达国家去看看，应当看看人家是怎么搞的，世界天天发生变化，新的事物不断出现，新的问题不断出现，我们关起门来不行，不动脑筋永远陷于落后不行。
1992年1～2月南方谈话	不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。改革开放的判断标准主要看是否有助于发展社会主义社会的生产力……计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别。

A．落实了改革开放的政策	B．加速了市场经济体制改革
C．促进了国人思想的解放	D．推动了党的工作重心转移

4 . 下表所示为宋代枢密院长官的出身情况。这一现象可用于说明，北宋时期（       ）

出身	人数/人
文官	54
武将	18
太监	1

A．宗法观念的彻底消亡	B．实行崇文抑武的政策
C．科举制弊端日益凸显	D．官员选拔制度的成熟

6 . 根据下表可知，明清江南市镇的差别化管理（       ）

市镇类型	管理模式	代表
一般市镇	沿用传统模式，州县衙署直接管理
交通要道市镇	设巡检司加强治安管理	苏州府汾湖镇
一些富裕市镇	设课税司掌收商税	松江府唐行镇
规模较大市镇	委派县丞等官员驻镇掌管治安、税收等	吴江县盛泽镇
钞关、港口市镇	设榷使署、海防署等进行管理	常熟县福山镇

A．以治安和征税为重点	B．凸显了地方自治特点
C．蕴含了近代管理思想	D．保障了地方社会稳定

8 . 阅读材料，回答问题。
材料   下表是近代以来我国部分学者关于“救亡”与“启蒙”关系的认识

学者	认识
李泽厚	中国近代史是“救亡与启蒙的双重变奏”，中国近代思想和活动的主流是由知识分子带头，从爱国救亡而转向革命的，民族自尊和爱国义愤压倒了一切，启蒙工作则进行的很差。
金冲及	一次救亡运动的高潮，总是能有力地唤起或促进一次伟大启蒙运动的到来……这是中国近代历史中一种带有规律性的现象。
李建权	在近代中国，由爱国而唤起启蒙，由启蒙而促进救国。救亡与启蒙的密不可分，正是近代中国的一个鲜明特征。
高玉	救亡与启蒙并非二元对立的，而是共生的，不可能有救亡启蒙而没有救亡实践，或者只有救亡实践而没有救亡启蒙。

                                        ——摘编自王勤瑶《改革开放四十年“救亡”与“启蒙”关系探赜》

根据材料，围绕“救亡”与“启蒙”这一主题自拟一个论题，并结合中国近代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）

9 . 法律与教化是古代统治者的重要统治手段。下表反映出法律与教化关系的演化趋势是（　　）

	宋	明	清
法律	以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律。	以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例	沿袭《大明律》，制定《大清律例》
教化	儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，教化乡里，规范行为。	乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚	乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》。

A．儒经渐成法律注释	B．教化逐渐取代法律
C．法律成为教化的素材	D．教化逐渐与法律合流