材料一 玛雅人的宗教礼仪用品——玉米神陶香炉。玉米是印第安人最宝贵的作物，为避免它受到伤害，人们创造了玉米神专门保祐玉米生长。玉米神陶香炉用于与玉米和繁衍有关的重大典礼仪式，上面塑造的玉米神手持鲜花从天而降，带来丰收的希望。在玛雅文化中，玉米神的法力非常大，他同植物和山神关系紧密，他的后裔则被看作是夕阳、雨、闪电和蜜蜂的象征。
——摘自百度百科
材料二 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样毁坏了玛雅人生存的基础，或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓，甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——林大雄《玛雅的智慧》
(1)从材料一的文字中，你可以获取哪些信息。(2)根据材料二并结合所学知识指出玛雅文明的主要成就。
(3)根据材料三分析玛雅文明消失的可能原因。
| A．《新法典》 | B．《法理概要》 | C．《查士丁尼法典》 | D．《罗马民法大全》 |
| A．古代中国人 | B．古代埃及人 |
| C．古代印度人 | D．古代希腊人 |
| A．中华民族观念认同程度加深 | B．抗日民族统一战线巩固扩大 |
| C．文化教育事业得到快速发展 | D．中国民族学研究受西方影响 |
| 县别 | 务农 | 从事手工业 | 经商 |
| 南海 | 20% | 20% | 60% |
| 东莞 | 60% | 10% | 30% |
| 顺德 | 30% | 30% | 40% |
| 香山 | 90% | — | 10% |
| 新宁 | 70% | — | 30% |
| A．被迫开放为通商口岸 | B．商品经济较为活跃 |
| C．南北经济发展不均衡 | D．自然经济加速瓦解 |
| A．淡化了人们的门第观念 | B．凸显了世家大族的社会地位 |
| C．促进了魏晋玄学的发展 | D．阻碍了九品中正制度的实施 |
| A．具备了国家的初始形态 | B．民众承受着沉重剥削 |
| C．水利工程受到高度重视 | D．拥有先进的生产技术 |
| A．血缘宗法关系遭到破坏 | B．世卿世禄制发生了变化 |
| C．官僚政治体制逐步形成 | D．社会阶层间流动性增强 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的想运动。
——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
材料二 启蒙运动极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立斗争的士气。在美国和拉丁美洲的独立战争、美国的《独立宣言》及1787年宪法、中国的维新变法运动和辛亥革命中，启蒙运动都留下了痕迹。新文化运动甚至被称为“中国的启蒙运动”。启蒙思想成为人们争取解放的精神武器，在人类历史中发挥了重要作用。
——摘编自[英]罗伊·波特《启蒙运动》
材料三 “个人主义”；“立宪主义”“人文主义”；“女权主义”和“君主主义”；这些词，都出现于19世纪30年代。“民族主义”和“共产主义”；这两个词则在19世纪40年代才出现。19世纪50年代，出现“资本主义”；这个词。“马克思主义”；这个词还要更晚一些，虽然马克思的学说产生于并且也反映了19世纪40年代这一动乱的时期。
——摘编自[美]R·R.帕尔默《近现代世界史》
(1)据材料一、指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的经济、阶级、科技等方面原因。(2)根据材料二并结合所学知识，运用具体史实说明“启蒙运动都留下了痕迹”。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出19世纪上半期欧洲意识形态领域呈现的特征，并运用唯物史观解释“马克思的学说产生于并且也反映了19世纪40年代这一动乱的时期”。
| A．新航路开辟的原因以政治方面为主 | B．西、葡两国的势力在欧洲影响巨大 |
| C．教会势力干扰了西、葡的政治走向 | D．西方早期的殖民扩张带有宗教动因 |
