材料 据联合国统计，在全球范围内，跨国迁移的人口从1965年的7500万增至1990年的1.2亿，到2007年，约有2亿人在出生国以外生活。其中，多数移民流向欧美发达国家并对其人口特别是劳动力增长影响甚大。例如，在20世纪90年代，外来移民占美国新增劳动力的57.5%、德国的45.5%、加拿大的25.7%、澳大利亚的24.1%。相比之下，以前不知名的西北欧小国更是令人刮目相看。例如，芬兰的外来移民增幅高达163%，奥地利为151.7%，爱尔兰为114.8%，丹麦是80.6%，冰岛和挪威在50%—62%之间。从移民来源看，在2006年迁入经合组织成员国的永久移民中，欧洲占33.8%，亚洲占33%，拉丁美洲占19.7%，非洲占8.8%，美洲占3.2%，其余是大洋洲移民。在迁入欧洲的移民中，56.8%是欧盟成员国的公民，亚洲移民仅占15.2%，拉丁美洲占13.4%，非洲占14%，北美洲占6.3%。这就是说，各国人口的迁移呈现出一种很强的地缘性特征。欧洲移民主要在欧洲流动。非洲移民中85%流向欧洲，亚洲移民中有2/3以上流向美国、加拿大和澳大利亚等国家，拉丁美洲移民主要流向北美洲。
——摘编自梁茂信《全球化视野下亚洲科技人才移民美国的历史透视》
提取材料中的一条或多条信息，并结合所学知识进行阐述。（要求：信息明确具体，阐述从原因（背景）、影响角度进行，史论结合，论证充分，逻辑清晰）材料一 尽管巴黎公社的国家治理探索是在环境险恶的背景下展开的，但仍取得了“最光荣的业绩”。巴黎公社通过民主选举成立的公社委员会，作为最高权力机关，既是行政机构又是立法机构。同时成立管理经济工作的机构，取消高级官员高额工资和额外津贴，提高低收入者工资，“公社实现了所有资产阶级革命都提出的廉价政府这一口号”。尽可能改善工人群众的生活状况和劳动条件，颁布法令提高工人工资，由新成立的经济委员会接管逃亡资本家的“一切动产和不动产，以及各种有价证券。此外，公社发布教会与国家分离的命令，强调教育事业应该由国家来办，并逐步接管学校，使受教育成为每个儿童都能享受到的基本权利。
——摘编自哈战荣、李雪淙《历史的回顾与启示：世界各国共产党纪念巴黎公社成立150周年》
材料二 1921年至1927年，中共党员在全国报刊上发表了多篇关于巴黎公社的文章，分别从历史描述、理论分析等角度对巴黎公社进行宣传介绍。这其中不仅包括政论性文章、中共中央宣言、史料性的介绍，还有以文艺作品的形式纪念巴黎公社的。中共党员关于巴黎公社的宣传纪念活动，同总结革命斗争经验、探索正确道路以及动员群众参与革命斗争相联系。1926年，中国共产党组织广东各界隆重集会纪念巴黎公社，毛泽东发表了题为《纪念巴黎公社应注意的几点》的讲演，他指出纪念巴黎公社应注意以下四点：一是应注意公社出现的客观条件；二是应注意区别两种不同性质的战争；三是应注意从人类进化史的高度来看待阶级斗争；四是务必从公社失败的原因中汲取教训。
——摘编自房静雅《早期中国共产党人对巴黎公社的宣传及其启示》
材料三 巴黎公社运动已过去150多年了，但公社的原则是永存的。巴黎公社留下的基本原则和经验教训，对于包括新中国在内的世界各国工人阶级来说，依旧具有深远的思想启迪意义。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国共产党认真从巴黎公社中汲取经验智慧，带领民众进行坚持不懈的奋斗，使得中国特色社会主义事业取得伟大成就。总之，巴黎公社未竞的事业经历了历史的考验，社会主义探索仍在继续，中国特色社会主义是公社事业的继承和发展。坚持公社原则，就要大力发展中国特色社会主义，推动无产阶级解放事业。
——摘编自金民卿《巴黎公社运动的思想史价值及其当代启示》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出巴黎公社在国家治理方面的有益探索及其意义。(2)根据材料二、概括1921—1927年中共党员对巴黎公社宣传的基本特点，并结合所学知识分析其原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，指出“中国特色社会主义是公社事业的继承和发展”的主要依据。
材料一 印度独立后追求民族自主性，成为一个市场封闭的国家，片面强调重工业的战略引发粮食危机、财政赤字居高不下以及经济结构失衡等问题。他们认为，其经济困难和危机的症结就在于国家干预过多，国有成分太高。因此，1980年以后逐渐实行经济自由化，对原有的混合经济体制进行大幅度改革，具体包括：扩充私营企业的经营领域，放松对垄断财团的控制；改善国营企业的经营管理，实行部分国营企业的私有化；减少财政开支，精简政府机构，改革税收体制，降低财政赤字；改善投资环境，大力吸引外资；降低关税税率，对出口加工区和出口企业给予特殊优惠等。这些改革推动了印度经济发展，但印度缺乏有力、稳定的中央政府，政治领袖们一直没能克服党派利益的局限性，政治的不稳定影响了经济改革进程。
——摘编自孙培钧、华碧云《印度的经济改革：成就、问题与展望》
材料二 表1 1980—1999年中国与印度GDP年均增长率比较
| 中国 | 印度 | |
| 1980—1990 | 10.1 | 5.8 |
| 1990—1999 | 10.7 | 6.1 |
表2 1999年中国与印度主要经济指标对比
| 中国 | 印度 | |
| 人口（百万） | 1258 | 998 |
| 人均GNP（美元） | 780 | 450 |
| 国内总投资/GDP（%） | 37.3 | 23.3 |
| 1997年人均电力消费量（kWh） | 714 | 363 |
| 1998年人均春命 | 男子68岁，女子72岁 | 男子62岁，女子64岁 |
| 1998年识字率（15岁以上、%） | 男子：91；女子：75 | 男子：67；女子：43 |
| 出口额（百万美元） | 194300 | 38285 |
| 出口/GDP（%） | 19.7 | 8.5 |
| 直接投资额（百万美元） | 40319 | 2155 |
——摘编自小岛真《印度经济改革的成果与课题——与中国之比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较印度和中国经济改革在背景、内容和影响上的相似之处。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出印度经济改革存在的主要问题。
(3)根据材料二并结合所学知识，简析中国经济改革取得巨大成功的原因。
材料一 工业革命开始后英国工厂中开始实行法定周末假日。使工人定时休闲的时间有所增加。在1850年以前很多产业工人就开始享受星期六半日假。1859年据工厂视察员报道，工厂法的实行，更加明确清晰地划分了工人的工作时间和休闲时间。与此同时，工业化生产使日常消费品的数量增加、价格下降，极大地改变了人们日常休闲的方式和内容。是工业革命开始后，英国人的收入更是出现了较大幅度的增长。正是由于收入的增加，才使商业化休闲活动和新式休闲消费品得以稳步进入普通人的日常生活。而这一时期的铁路不仅能够通往工厂或办公室，还能通往海滨和乡村，这为人们带来了一种新型的旅游方式。
——摘编自马婕妤《英国工业革命期间的休闲生活》
材料二 知识化、信息化的今天，全球化作为一种客观的发展趋势，不仅给人们观念带来根本的转变，而且给人们的生活方式产生一定的冲击。它使个体的自由意识和主体意识得到不断强化，从而促使人们形成自主的生活方式。在全球化的背景下，人们在日益发展的横向文化交流、融合中，将越来越形成高度文明、进步、新颖、科学和丰富多彩的生活方式，生活品味、生活质量必将不断提高。
——摘编自刘海春《现代休闲生活方式的本质、样态及未来走向》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代英国休闲生活转型的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明全球化对现代休闲生活的影响，并概括推动民众休闲生活发展的因素。
材料一 自8世纪以来，阿拉伯帝国武力征服西班牙后，就非常重视当地教育，“几乎每一个人都会写字”。穆斯林西班牙有70座公共图书馆，藏有从各地搜集来的珍贵书籍。哈干姆二世时科尔多瓦的图书馆最大，藏书达60多万册。除公共图书馆外，这里还有数目众多的私人藏书。中国的造纸术经阿拉伯人传到西班牙，更加促进了书籍的传播和文化的普及，照亮了西欧中世纪的思想科学文化的黑暗世界。
——摘编自吴长春《阿拉伯文化传播到西欧的途径》
材料二 1653年，曼彻斯特市成立了免费对公众开放的切塔姆图书馆，这是英国最早的公共图书馆，1669年，作家约翰·伊夫林提出为公共图书馆立法的建议，此后，主张以公共税收来维持免费图书馆的建议增多。18世纪，工业和科学的发展逐渐战胜神学，人们知识水平不断提高，于是，英国逐渐产生教区图书馆、咖啡屋、慈善学校和机械工人学校等各类信息传播载体。1850年，尤瓦特提交的《公共图书馆法》议案经过议会的反复斗争最终被认可，英国第一个公共图书馆法令生效.此后，英国的议会文化使得公共图书馆大行其道，公共图书馆迅速成长，到19世纪末，英国公共图书馆数量超过100个。
——摘编自《英国公共图书馆产生的背景及历史意义》
(1)据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯帝国统治下西班牙文化事业发展的表现及影响。(2)据材料二并结合所学知识，简析17—19世纪英国公共图书馆得以发展的原因。
材料一 在中国古代历史上，国家始终是以变体的家长制形态出现的，也就是“家天下”的变体。当时由于小农经济无法提供足够的经济支持，国家的权力机构往往并不深入到乡村社会，而是止于县政；在乡村社会通过“家国同构”的社会组织，利用乡村自治组织力量将农民束缚在土地上。农民对“家”的认同自然而然地延伸为对“国家”的认同。因此，治国和治家的规则是通用的，“三纲五常”既界定了个人与家庭的关系，又规范了个人与国家的关系。而专制皇权也正是看到了这一点，因而往往借助乡村社会内生的伦理教化来实现在乡村的统治，而不仅仅是借助“横暴的权力”。
——摘编自任剑萍《对中国古代“家国同构”之探析》
材料二 “国家观”是一个意识形态层面的概念，可以理解为民众、统治阶级对国家的认识与归属感。鸦片战争前对于国人来说，并没有一个完整成型的“国家观”概念。近代以来，战争敲开了禁闭已久的国门，也带来了新思想、新理论，国人的近代国家观念开始逐渐萌发并传播。有识之士并没有沉浸在国将不国的悲痛中，而是积极唤醒国人。梁启超在《时务报》中表述了自己的民权和主权意识，在国际交往中中国官员也开始接受并运用“国家主权平等原则”这一国际法内容。1898—1912年是清政府大厦终倾、中华民国日出东方的时期，是近代化的新型国家在废墟上建立的时期。随着中华民国建立，新生政权以法律形式规定了中国的疆界，明确了国家主权，意味着我国在形式上已经转变为一个近代国家。
——摘编自秦磊《中国近代国家观的形成与发展：1898—1912》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国政治统治的基本特点，并分析形成上述特点的主要原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国近代国家观念形成的背景，并简析其影响。
材料一 明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯传入中国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物。在浙江湖州，每亩桑田出售桑叶可获利5两白银，比种植水稻要高出一到两倍。当地部分养蚕人自己不种桑树，依靠购买桑叶养蚕。嘉定县因种植棉花，“不产米，仰食四方”。当时商业很发达，商人拥有雄厚的资本。例如，徽州商人“藏镪(白银)有至百万者”，而资本二三十万两白银的，只能算是中等规模的商人。
材料二 明朝嘉靖、万历年间，民间海外贸易兴起，中国海商的足迹几乎遍布东南亚各国。他们用瓷器、丝织品换取南洋的香料、药材和珠宝。欧洲的葡萄牙人、西班牙人到来后，则用白银换取中国的生丝和瓷器。隆庆元年，明朝政府开放海禁，在漳州府的月港设督饷馆，私人海上贸易取得某种程度的合法地位。在明朝的海外贸易中，中国始终处于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白银来支付贸易逆差。海外白银的流入，增加了国内白银的总量，扩大了白银的流通范围。货币开始以白银为主。
——以上材料摘编自卜宪群《简明中国历史读本》
(1)据材料一并结合所学知识，概括明朝中后期商品经济发展的表现。(2)据材料二并结合所学知识，归纳明朝海外贸易“一度活跃”的原因，说明海外白银流入中国的主要背景。
(3)据材料一、二并结合所学知识，简析海外白银流入对中国经济发展的积极作用。
材料一 英国传统能源依赖木材。15、16世纪以来，英国人口增长迅速，传统手工业如啤酒业、煮盐业、玻璃制造业、造船业等迅速发展，而且都以木柴作为生产燃料，木柴短缺危机日益加剧。16世纪下半期开始，英国能源逐渐转型。到17世纪中期，英国的城镇基本上都开始使用煤炭作为主要生活燃料。到18世纪上半叶，煤炭已经取代柴薪，成为英国制造业所使用的主要能源。到了19世纪，英国已经基本完成了从柴薪到煤炭的能源结构转型，正式步入化石燃料时代。这比欧洲其他国家早了将近150年。凭借储量丰富的煤炭和铁矿，英国海军迅速发展壮大，到1899年拥有各类舰艇472艘，总吨位达到约126.6万吨，大大提升了英国的综合国力。
——摘编自潘荣成《近代早期英国能源转型及其启示》
材料二 美国是第二次能源转型的引领者。1859年宾夕法尼亚州挖掘了第一口油井，标志着世界现代石油产业的开端。此后百年间，美国一直都是世界石油工业的主导者。但在最初的半个世纪内，受限于精炼技术和利用技术的落后，石油主要用于提炼煤油以作照明之用，一直到1910年左右，石油消费量在能源消费总量中的比例才超过5%。随着内燃机、汽车的发明与改进，石油逐渐得到广泛运用并成为主导能源。到1950年左右，石油在美国能源消费结构中的比重首次超过煤炭，成为主导能源。
——摘编自裴广强《近代以来西方主要国家能源转型的历程考察》
材料三 20世纪70年代的两次石油危机和国际社会对气候变化问题的关注是第三次能源转型的两大背景。进入21世纪，第三次能源转型在国际社会中掀起浪潮。中国作为世界第二大经济体，在应对气候变化与能源转型领域正迎头赶上。2017年，中国“水电、风电、太阳能发电装机和核电在建规模稳居世界第一，成为全球非化石能源发展的引领者”。
——摘编自吴磊、詹红兵《国际能源转型与中国能源革命》
(1)根据材料一，概括近代英国能源转型的特点，并结合材料和所学知识分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析美国引领第二次能源转型的原因。
(3)当今世界正处于第三次能源转型时期。综合以上材料，谈谈中国应该走怎样的能源发展之路。
材料一 明末清初天主教耶稣会来华传教是中西文化交流史与中国基督教史上的大事。其中，利玛窦（1552—1610年）又是耶稣会在华逐渐摸索并形成较为有效的传教策略的关键人物，其传教策略的关键就是积极自觉地适应中国的社会、文化与政治态势，向中国人尤其是知识分子传教。需要补充说明的是，明末清初由天主教耶稣会充当中介的中西文化交流可谓成果丰硕，不仅输入了当时西方的宗教与人文思想、西洋科技，还助推了东学西渐，为18世纪的启蒙运动提供了丰富的充满自然理性精神的思想资源，例如，启蒙大师伏尔泰赋诗礼赞孔子为真理的解释者，称中国的宗教是理性的宗教。
——摘编自孙尚扬《基督教文化在中国的传播与发展》
材料二1月8日至9日，中国驻光州总领事表示，领区各孔子学院（课堂）各具特色，各有所长，在推广汉语教学、传播中国文化方面做了大量卓有成效的工作，深受当地民众欢迎，是一张亮丽的中国名片，也是韩国民众了解中国的窗口。他期待，新的一年，领区孔子学院（课堂）能够在培养和激发学员和学生对中国语言及文化兴趣方面有新的举措，为促进领区韩国民众学习汉语、了解中国，增进两国人民之间的文化交流和友谊做出新的更大贡献。
——据中国侨网2020年1月14日电《中国驻光州总领馆举办领区孔子学院工作交流会议》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初耶稣会来华传教的社会背景及策略。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孔子学院深受海外民众欢迎的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简述明末清初耶稣会来华传教和当前孔子学院在海外发展产生的共同历史价值。
| A．中央集权的强化 | B．罗马帝国传统的延续 |
| C．苏丹制度的实施 | D．民族宗教因素的复杂 |
