明初徽州部分土地买卖契约文书
契约 | 内容 |
歙县汪镒卖山骨并苗契 | 四至内该身叁分之一,自情愿凭中将前项山骨并苗尽行立契出卖与本都李宗明名下为业,面议价银陆两贰钱五分正 |
休宁县张孟威卖地契 | 面议作时值价银贰两正,其银当日收足,其地今从出卖之后一听买人自行叫工看管 |
休宁县李彦清卖田契 | 今来无物支用,自情愿将前项四至内田骨并租苗柿木尽行立契出卖与李希泰名下,三面议作时值价白银拾肆两正 |
A.土地兼并日趋严重 | B.政府主导促进白银货币化 |
C.商品经济迅速发展 | D.市场调节推动白银货币化 |
A.秦汉的刑律 | B.隋唐的律令 |
C.宋元的税法 | D.明清的乡约 |
A.成为建立大一统的关键一步 | B.有利于保障农耕文明的发展 |
C.彰显了中央集权制的优越性 | D.推动了中原文化向边疆扩展 |
材料一 事在四方,要在中央;圣人(君主)执要,四方来效。
——《韩非子·扬权》
材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
天子受命于天,天下受命于天子,受命之君,天意之所予也。
天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。
——董仲舒《春秋繁露》
(1)概括比较材料一二思想的相似和不同之处。结合所学知识分析材料一二思想产生的基本原因。材料三 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则,为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《原君》
(2)材料三与材料一二相比思想主张有何不同?结合所学知识分析材料三思想主张产生的原因。材料一 两宋的币制以钱为主,白银大大地重要起来了,纸币也产生和得到推行。在北宋,大抵开封府等十三路专用铜钱;成都府路等四路专用铁钱;陕府西路和河东路则铜铁钱兼用。在南宋前期有两百三十六、后期有四百一十六处独立的铸钱单位。宋钱的分大小,一般都有小平钱和折二钱两种,往往另有折三折五和当十钱。南宋还有当百钱。宋朝才真正流行年号钱,差不多每改一次年号就铸一种钱,只有极少数的例外。兼之钱名有时称通宝,有时称元宝,有时一种钱兼有通宝和元宝。北宋钱文有篆书、有隶书、有真书、有行书、有草书、有瘦金体。一般说来,每种钱至少有两种书体,有时有三种。
——摘编自彭信威《中国货币史》
材料二 洪武八年(1375年)发行“大明通行宝钞”之后,明朝下令禁止金银流通,后来连铜钱也一并禁止,专行纸钞。可是由于明朝实行钞法,并无贵金属或实物作为发钞准备,宝钞在流通中投放多而回笼少,兑换新旧钞的秩序混乱且价格悬殊,加之宝钞制作简陋,易于伪造,纸币充斥市场,大大超过了社会商品流通实际的货币需求量,造成通货膨胀,宝钞日益贬值。实际上,自成(化)弘(治)年间以后,民间对宝钞的不信任感增强,宝钞已失去货币的信誉和价值,民间支付所用主要是白银,宝钞不能流通,钞法也就形同虚文了。
——摘编自陈昆《宝钞崩坏、白银需求与海外白银流入》
(1)根据材料一、概括两宋货币发行的特点。(2)根据材料并结合所学,指出从宋朝到明朝纸币地位的变化,并说明纸币在明朝逐渐退出市场的原因。
朝代 | 皇帝 | 下诏次数 | 下诏原因 |
西汉 | 宣帝 | 2 | 地震;总结失政 |
元帝 | 5 | 地震、日食;总结失政 | |
东汉 | 光武帝 | 3 | 日食、地震;总结失政 |
和帝 | 1 | 蝗灾 | |
安帝 | 3 | 一系列自然灾害 |
A.“罪己诏”多在国家动乱时颁布 | B.统治者都敢于自我反省 |
C.君主行为受到主流学说的影响 | D.天人感应学说深入人心 |
材料 宋仁宗嘉祐四年(1059),田子茂出生于山西忻州一普通农家,幼“颍异于群儿”“稍长则便能武事”。神宗元丰年间(1078~1085),先为保甲体制下的保丁,后赴京应试,“天子临轩试之,中第一”,得以“补三班差使”。哲宗绍圣二年(1095)前后,先后担任泾源路第四将队将、鄌延路经略司准备差使等职。徽宗建中靖国元年(1101)因受改革派吕惠卿之案牵连,一度入狱,后无罪释放,被任命为“绥德军暖泉寒主”。徽宗崇宁四年(1105),在宋军收复银州(今陕西榆林南)战事中立有军功。徽宗政和四年(1114)去世,享年56岁。
田子茂的生平是宋代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息,运用所学中国古代史知识,任选角度,自拟论题,加以阐释。(要求:论题明确,观点正确,史论结合,表述清晰)甲骨文 | 现代文字 | 释义 |
幸 | 手铸之类的刑具 | |
刖 | 锯断人一只脚的刑罚 | |
圉 | 拘留犯人的监狱 |
A.贵族垄断司法权力 | B.国家机器臻于完备 |
C.文明程度显著提升 | D.社会矛盾渐趋激化 |
A.扩大了游牧文明的影响 | B.统一了欧亚非主要文明 |
C.密切了文明之间的联系 | D.促成了奴隶社会的转型 |
材料 顾炎武在《日知录》中说:“古人作史,有不待论断而于叙事之中,即见其旨意,惟太史公能之”。如《李斯列传》开篇,李斯对比厕中与仓中之鼠后大发感慨:“人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳”,刻画出他热衷富贵、狡诈自私、阿顺苟合的卑劣人格。对于李斯的非凡政治才干和显赫政绩——二十年间完成了几代先王未竟事业,又主谋了一系列大刀阔斧的改革,如焚书坑儒、统一文字和度量衡、外攘四夷等——司马迁予以充分肯定,这是不同于时贤的惊世骇俗之新论,独树一帜。“人皆以斯极忠而被王刑杀”,司马迁则考察相关事实以得出真相:始皇死后,赵高矫诏并劝诱李斯,李斯起初斥责其不忠有贰。但当赵高道出:“君听臣之计,即长有封侯,世世称孤⋯⋯今释此而不从,祸及子孙”时,李斯就苟合以求自安,并假惺惺地太息垂泪。司马迁点评道:“不然,斯之功且与周召列矣”。
——摘编自田劲松《论司马迁对法家人物的评价》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括司马迁进行人物评价的特点。(2)根据材料并结合所学知识,简析司马迁认为李斯的功绩无法与周公、召公相提并论的原因。