1 . 如表能够说明19世纪中晚期美国（     ）

1845年	美国吞并墨西哥的德克萨斯
1870年代	格兰特总统宣称美利坚合众国不能容忍欧洲各国相互转让其位于美洲的各殖民地
1895年	美国国务卿欧恩尼提出美国有权调解发生在拉丁美洲的边界纠纷
1898年	美国自西班牙手中取得古巴与波多黎各

A．领土范围的不断扩张	B．遭到欧洲列强排挤
C．门罗主义的发展演变	D．支持拉美独立运动

2 . 1944年，中国共产党的部队规模已从抗战初期的不足5万人发展到了60万人，1945年春则发展到90余万人，根据地已遍及敌后10余省近亿人口，党组织也由抗战初的2万余人一举扩展到了121万人。抗战期间，中共力量不断成长主要得益于（     ）

A．苏联及共产国际的支持援助	B．国共第二次合作的建立
C．农村革命根据地的不断发展	D．坚持全面抗战方针路线

3 . 1919 年12月，李大钊在《什么是新文学》一文中指出：新文学不是简单地罗列新名词、介绍新学说，或只是用白话写文章，而应建立在“宏深的思想、学理，坚信的主义，优美的文艺……土壤、根基”上。此观点（     ）

A．开启了白话文运动先河	B．促进了文学革命的深入
C．阐明了新文化运动宗旨	D．批判了传统的封建文学

4 . 范宽所作《溪山行旅图》是北宋山水画的典范。画家用散点透视等手法，全面观察、了解所要绘制的自然物象，做到了穷尽广大、穷尽细微之处。画家不只客观记录山水，更将物理层面的观物引申到精神层面的察己，将自己的主观精神融合其中。这种创作体现了（     ）

A．程朱理学的方法论	B．儒家经世致用的理念
C．以形写神的艺术风格	D．生活气息浓厚的特色

5 . 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

选项	材料	结论
A	龙山文化朱封大墓内，发现有各种精美陶器、骨器、玉器等随葬品的单人木椁墓。	龙山文化已经出现私有财产
B	《尚书梓材》：“若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”	商朝时期原始民主传统形成
C	《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”	春秋时期流行华夏认同观念
D	《史记·商君列传》：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”	战国时期赋役加重趋势明显

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。

(1)根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。
(2)根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。

7 . 公元前3200年前后，古埃及人已开始使用铁。公元前8世纪，古希腊铁制农具已经得到全面使用。然而此时的埃及，人们使用的主要是青铜农具，甚至石器也未被完全淘汰。这反映了（     ）

A．古埃及人缺乏冶铁知识	B．早期各个文明互相影响
C．古希腊的商品经济繁荣	D．地理环境影响文明发展

8 . 新中国成立初期，上海郊区农村通过土改，农民普遍开展文娱活动，有的村成立读报小组，学习时事。农民开始破除封建迷信思想，纷纷把神仙牌位推掉，换上毛主席像。这种状况（     ）

A．促使农村生产力获得了大解放	B．推动了农村政治新秩序的建立
C．提高了工农群众文化知识水平	D．有利于社会主义工业化的开展

9 . 如图是1845年发表的绘画《安多弗巴士底狱——捡骨头求生的穷人》，主要描述当时英国安多弗济贫院院长对该院实行监狱式管理，他克扣济贫院的食物份额，人们饥饿难耐，为啃食腐烂骨头上的残剩物而发生哄抢。作为图像史料，它可用于研究英国（     ）

A．工业革命的进程

B．工厂制度的弊端

C．社会保障的演变

D．工人运动的发展

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   东方学是一个内涵与外延极其宽泛的概念，以亚洲和非洲为主要研究对象，在19世纪有了重要发展。1873年，首届国际东方学学者会议在巴黎召开，并逐渐成为颇具影响力的国际学术组织。在其影响下，德、法、俄等国相继成立了专门的东方学研究机构，而英国政府在一战形势危急、财政困顿的1917年，也筹建起耗资不菲的东方研究学院。一战前后，欧洲主要大国的东方学都进入黄金时期。

二战后，东方学的发展出现新变化。1960年，苏联在莫斯科举办了第25届国际东方学学者会议，尽可能多地邀请“东方”学者参会，又额外申请了10万卢比，用于邀请来自亚非的马克思主义学者。会议快结束时，美国曾申请下一届会议的主办权，由于苏联的干预并未如愿。双方妥协的结果是由印度承办。1964年，第26届国际东方学学者会议在印度新德里召开，主题为“人的尊严、人类友好和世界团结”，试图代表“东方”国家发声。1967年，美国如愿在安娜堡举办了第27届国际东方学学者会议。由于官方以及私人机构的强大财力投入，与会人数达到历史最高。该会议使美国的区域研究范式逐渐占领主要学术场域，并在很大程度上掌控了“东方”研究的学术话语。新范式强调跨学科研究，更加关注目标地区的“当下”问题。

1973年，第29届国际东方学学者会议决定放弃这个备受争议的名字，正式更名为“亚洲和北非人类科学国际大会”。

——摘编自张扬《冷战背景下的知识权力博弈》

(1)根据材料并结合所学知识，指出二战后东方学的新变化。
(2)根据材料并结合所学知识，概括东方学出现新变化的原因。