材料一 春秋初期，齐桓公任用管仲为相，采用重商政策进行改革。管仲实行“官山海”政策，国家控制盐铁等资源，由民间生产，国家收购专卖，寓税于价；把货币看成是流通手段，“币重则万物轻，币轻则万物重”，君主要“操谷币金衡，而天下可定也”；鼓励商人“通齐国之盐于东莱，使关市几而不征”；认为“聚者有市，无市则民乏”，采取各种措施招徕优待各国商人，出现了“天下商贾归齐若流水”的局面。管仲一系列的经济举措，使齐国迅速走向富强，成就了齐桓公的霸业。
——摘编自《管仲经济思想》
材料二 重商主义诞生于15世纪的西欧，盛行于16、17世纪。托马斯·盂是17世纪英国重商主义的代表人物，著有《英国得自对外贸易的财富》一书。他认为为了扩大贸易出口，必须扩大国内的商品生产，国家应该用关税政策来保护制造业发展，促进生产，增加就业。他还主张通过发展航运业来扩大对外贸易，进而增加国家财富。该书问世后在社会上引起强烈反响，其主张成为18世纪英国经济政策制定的指导思想。
——摘编自《西欧经济史》
材料三 鸦片战争后，王韬首先提出“商富即国富”，以“恃商为国本”的观点，旗帜鲜明地指出；“通商之益有三，工匠之娴于艺术者得以自食其力，游手好闲之徒得有所归，商富即国富，一旦有事，可以供输精饷，此西国所以恃商为国本欤！”郑观应的思想显得更为激进，他直接将“商业”作为武器，提出“商战”的口号，主张“兴制造”即“以通商为大径，以制造为本务”。他认为“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也。不知外洋富民强国之本实在于工”，所以“振兴商务为富强之计，必须讲求工艺，设厂制造，始足以保我利权”。
——摘编自《清季重商思想新论》
(1)根据材料一概括管仲商业思想的主要内容。
(2)根据材料二和所学分析17世纪重商主义思想在英国盛行的背景。
(3)根据材料三和所学知识分析清末重商主义思想与西方重商主义思想的差异，并分析其影响
（1）产生：唐朝后期出现的一种
（2）背景：两宋
（3）特点：句子
（4）代表：豪放派的
材料 1920年陈独秀在《新青年》上发文阐释了其工业化思想。陈独秀认为：“我以为要想中国产业界资本雄厚可以同外国竞争，非由公共的力量强行把全国底资本都集合到社会的工业上不可。”他将两种经济制度作了一个比较。他说：“果然是社会的工业，他的发达，社会上人人底幸福都跟着平等的发展。”反之，“像现在个人的工业，牺牲了无数的穷苦工人，利益都集中到少数的资本家个人手里”。他一针见血地指出：“欧、美、日本底社会危机，就是这个人的工业主义造出来的。”他希望中国“千万别跟着欧、美、日本人走这条错路”！他从“多数工人”的利益出发，否定了用资本主义发展工业的道路。他认为：资本主义生产，“工业或者可以振兴，若说有利于社会国家，除非是少数资本家独有的社会国家，除非是多数工人除外的社会国家”。陈独秀开始把民族独立的要求和争取“多数工人”幸福的愿望同社会主义联系起来。
——摘编自邓野《试论“五四运动”后期陈独秀世界观的转变》
(1)根据材料并结合所学知识，概括陈独秀工业化思想的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，分析陈独秀工业化思想产生的背景。
材料一 中国古代儒商和儒商文化的发展经历了三个阶段：春秋战国时期儒商初步形成，儒商文化随之出现；宋代儒商得到新生，儒商文化开始复兴；明清时期儒商发展走向兴盛，儒商文化成为主流商业文化。传统儒商文化是中国古代儒商把儒家思想与商品经济法则相整合所形成的经营理念、管理思想、行业准则和行为规范。传统儒商文化为当代儒商文化建设提供了宝贵的思想资源。
材料二 传统儒商奉行儒家仁学思想，根据时代要求和社会需要对其加以阐发，以仁道和仁爱作为商业或企业经营管理的核心价值观。儒商特别重视义利之辨，主张在以义为先和为本的基础上取利和求利，强调公利优先，反对唯利是图。宋代以后诚信作为儒者的德行要求开始被商人吸收内化，对其加以发展并付诸实践，成为规范商业经营的伦理准则。儒家经典《大学》所说的“苟日斯，日日斯，又日新”，充分体现出儒家勇于追求和锐意创新的精神，这种思想为传统儒商所吸收和秉持，形成儒商本于天道的创新进取和永不言败的职业精神。儒商“好儒重文，倜傥有儒者风范；其人孝友礼让，仁义慈善，重族谊、乡里、故旧，恤孤弱，厚人伦，好善乐施，急公好义，热心社会公益活动”。
——以上材料摘编自徐国利《中国古代儒商发展历程和传统儒商文化新探》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析宋代儒商文化复兴的历史背景。(2)根据上述材料并结合所学知识，概括儒商群体的共同特征并说明儒商文化的现实意义。
| A．经典力学 | B．量子力学 | C．进化论 | D．相对论 |
材料一
| 背景事件 | 历史事件（现象） | 思想主张（口号、纲领） |
| 第一次鸦片战争 | 开眼看世界 | “师夷长技以制夷” |
| 第二次鸦片战争 | 洋务运动 | “自强”“求富” |
| 甲午战争 | 戊戌变法 | “法者天下之公器，变者天下之公理” |
| 八国联军侵华战争 | 辛亥革命 | 民族、民权、民生 |
| 袁世凯签订“中日民四条约” | 新文化运动 | 民主科学 |
(1)为表格中所列出的历史事件（现象）确定一个主题，结合表格围绕主题谈谈你的认识
材料二 讲起“八一”历史长，南昌打响第一枪：工人士兵齐暴动，红军战士最光荣；朱德率领队伍走，进军湘南改红军；秋收暴动毛泽东，闹得湘东满地红；井冈山上朱毛合，创建四军建奇功。
——红色歌谣
近代以来，先进的中国人在探索近代中国的民主发展道路中，先后经历了从“走日本人的路”，到“走美国人的路”，再到“走俄国人的路”，最后到“走自己的路”的艰难历程。
(2)这段红色歌谣反映了哪些重大历史事件？结合所学简要说明这一时期以毛泽东为首的中国共产党人是如何“走自己的路”。
| A．凸显了对于真理的执著追求 | B．揭露了资本原始积累的罪恶行径 |
| C．回归了浪漫主义的文学传统 | D．体现了后现代主义的反理性特征 |
| A．苏联的成立鼓舞了中国的革命信心 |
| B．五四运动有其深刻的历史现实背景 |
| C．中华民国对当时政治策略进行修正 |
| D．自由人道等民主思想获得广泛认同 |
材料 | 结论 | |
1 | “修昔底德陷阱”一直被西方认为是国际关系的“铁律”。它由古希腊历史学家修昔底德提出，即一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。 | 大国之间的战争不可避免 |
2 | 20世纪60年代后半期是中国“文革”的时候，与此同时，美国发生了大规模的群众运动，先从学生运动开始，后来变成全民运动，搞得轰轰烈烈。美国的群众运动有一个大的背景，冷战延续到那个时候，大家有些厌倦。如果不认同冷战中一切以“共产主义威胁”为借口，那么打越南是没有道理的。这场运动与以前不同，与经济诉求没有关系。 | 中国的“文革”跟美国的群众运动是一致的 |
3 | 但丁反对中世纪的“教会至上论”，他在《神曲》里写道“宝剑和十字架都拿在一个人的手里...今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了,她自己和她所抱着的都弄污秽了!” | 但工是近代早期反对宗教的人文主义者。 |
材料通过解读材料推导结论是历史学习的一项重要能力。下列对三组材料的推论均有不当之处，请选择其中一组，指出结论的不当之处，并根据材料和结合所学知识，分析“不当之处”产生的主要原因。
| A．展现了女性画家的卓越才华 | B．体现了宫廷艺术的发展趋势 |
| C．蕴含着浓厚的人文主义色彩 | D．突出了意大利传统文化之美 |
