（1）某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。
| 社会思潮 | 对待中西文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | ① | 两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要 |
| 维新思潮 | 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 | ② |
| 新文化运动 | ③ | ④ |
通过对维新思潮人物的探究，同学们又搜集到如下史料：
史料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
——康有为《救亡决定》
史料二 （康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（2）史料一反映了康有为的什么思想主张?
（3）从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化?为什么会出现上述变化？
| A．二者的创作风格相互交融 |
| B．真实地再现了当时的社会风貌 |
| C．描绘了新阶级变动引发的社会变化 |
| D．表达了作者对当时社会秩序的不满 |
3 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一西周“官守学业，皆出于一”，“故私门无著述文字”，就造成了“学在官府”。春秋时期私学取代官学是教育制度上一次历史性的大变革。贵族关心的是维护统治地位，扩大统治范围，无暇顾及教育，“乱世则学校不修焉”（《毛诗•郑风•子衿》序）。私学出现重要的原因之一是与“士”阶层的变化联系在一起的。士阶层中许多有才能的人在政治斗争或军事斗争中发挥着重要的作用，越来越受到重视，养士之风形成。适应这种社会新需要，私家讲学，专门培养士。“学在官府”转变为“学在四夷”。
——摘编自孙培青《中国教育史》
材料二1912年间私人开办的部分女子学校
| 学校 | 地点 | 特色 |
| 神州女学 | 上海 | 设国文、图画等专修科，毕业生大多致力于政教的发展。 |
| 女子法政学堂 | 上海 | 以培养妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨。 |
材料三邓小平说：我们要实现现代代，必须有知识，有人才。要反对不尊重知识分子的错误思想，要重视知识，重视从事脑力劳动的人，要承认这些人是劳动者。
——摘编自薛庆超《革故与鼎新：红墙决策》
（1）结合材料一和所学知识，说明春秋时期教育领域里的变化及其原因。
（2）依据材料二，妇女地位发生了怎样的变化？并分析引发变化的社会背景。
（3）依据材料三，概括邓小平的思想，这种思想对当时社会产生了怎样的影响？
4 . 中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。请结合所学知识回答下列问题：
材料一我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
材料二中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料三孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”
（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》
材料四1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧。”
请回答：
（1）据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响？
（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。
（3）据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？
（4）材料三中，全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧”的呼吁？
材料一 传统“德治”理论的核心，是把国家治理寄托在统治者的道德修养的个人品质上，主张“德者治天下”。……孔子曾说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”这里的“正”，是对统治者道德品质的要求。……因此，孔子强调要“施仁政于民”，“为政以德”，对民众要“道之以德，齐之以礼”。从而“修己以安百姓”。.......这套学说经董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的改造，成为中国传统社会占主导地位的治国理论。
材料二 两宋诸儒，门庭径路半出于佛老。
——全祖望《题真西山集》
佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。
——《朱子语类》
材料三 陈独秀是新文化运动批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，……而陈独秀反对封建专制主义的精神丝毫没变。专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。
——摘编自刘济生《重新发现历史—对中国传统文化软肋的剖析》
(1)结合所学知识指出董仲舒是如何发展了材料一中儒学的相关观点？这种发展变化反映了怎样的时代背景？
(2)材料二反映了宋儒是如何对待“佛老之学” ？这导致了宋代儒学发生了怎样的变化？
(3)结合所学知识，请从原始儒学与汉儒、宋儒的区别角度指出陈独秀认识变化的原因。
6 . 阅读材料，回答问题：
材料一、希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二、历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——摘自黄仁宇《中国大历史>
材料三、“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。
材料一 下表是《论语》中记载的孔子教育言论。
| “有教无类。” |
| “中人以上可以语上也，中人以下，不可以语上也。” |
| “学而不思则罔，思而不学则怠。” |
| “当仁不让于师。” |
（1）表格中的言论体现了孔子的哪些教育主张？
材料二 山东大学堂（今山东大学）是我国第一所省立大学堂，于1901年在济南泺源书院创办。《山东大学堂章程》规定：“诸生来堂肄业，是为国家图富强，非为一己利身家…要通解经史，文理明顺。”第一批招收学生300人，聘请中西教习50余人（图为“山东大学堂西学教习合影”）。课程设置除经史子集外，还有社会科学、自然科学和外国语等20多门。学堂在建校14年中，共培养毕业生770人，选送欧美和日本留学有59人。
（2）据材料二结合所学知识根据，山东大学堂体现了怎样的办学特色？大学堂的创办有何深远的历史影响？
材料三 下表反映了1949年和1998年山东教育的相关信息。
| 学校数（单位：所） | 在校学生数（单位：万人） | |||||
| 小学 | 中学 | 高等学校 | 小学 | 中学 | 高等学校 | |
| 1949年 | 27476 | 66 | 41 | 193 | 3.89 | 1.77 |
| 1998年 | 34480 | 4635 | 303（含民办高校） | 951 | 571.5 | 51.4 |
（3）据表格中的数据根据新中国成立以来山东教育的主要变化。变化的主要推动因素有哪些？
