1 . 春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出当时（     ）

A．政治构想都具有创新的性质	B．迷信观念已经被基本扫除
C．完成了新的社会秩序的建构	D．政治意识由重天命转向重人事

3 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

4 . 《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》

A．是中国古代最长的抒情诗	B．是中国成熟诗歌形成的标志
C．具有现实主义的艺术风格	D．表达了对祖国和人民的热爱

5 . 如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（　　）

A．学问要求尚实，方有助于国计民生	B．学习先贤先圣的经验心得
C．要注重内心的修养反省	D．要勤于温习

6 . 1924年8月，孙中山在农民运动讲习所的训词中指出：“农民是我们中国人民之中的最大多数，如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础…如果这种基础不能巩固，我们的革命便要失败。”这表明当时孙中山

A．积极贯彻“扶助农工”政策	B．支持农民进行土地革命
C．认识到国共合作的必要性	D．重视依靠农民进行革命

7 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

8 . 文艺复兴肯定了人的价值、人的欲望以及对现世幸福的追求:宗教改革建立了人在信仰事务上的自主:科学革命探索出认识自然规律的行之有效的系统方法,新的思维传统和科学精神由此形成:启蒙运动将人类社会作为理性认识的对象,激发了人类运用理性的勇气和决心。上述历史事件最重要的影响是

A．标志"人性大发现,	B．描绘了西方资本主义蓝图
C．造成现代意识的兴起	D．有助于更深刻地理解上帝

9 . 春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是

A．学术思想与智慧的创新	B．对国家统治权的争夺
C．对社会发展的规划之争	D．适应了统治者的需要

10 . 新中国成立后，许多身居海外的知识分子满怀爱国热情，毅然舍弃国外优越的工作和生活条件，冲破重重阻挠回到祖国。仅从新中国成立到1957年春，归国人数就达到3000人，约占新中国成立前夕在外留学生和学者总数的一半。这说明新中国

A．具有强大的民族凝聚力	B．文化工作报酬优渥
C．淡化科学领域意识形态	D．建设人才资源充足