1 . 如图是徐渭的《墨花九段图卷》。该画作讲求布白、简笔的形式意味，画中白与黑之间的对比、黑白与淡墨之间的通融，形成黑白灰、轻重、强弱、张弛、明静……意味深邃。据此可知，此画

A．强调画面色彩的强烈对比	B．与工笔画表达细腻情感相一致
C．体现绘画的社会教化功能	D．反映出道家思想对绘画的影响

2 . 阅读下列材料，回答问题。

以作者给的“实例”为例，从右表中提出一个论点，运用所学知识加以评析，并得出结论。（要求：结论具有抽象概括性，不能完全重复“实例”中具体观点，持论有据，论证充分，表述清晰，卷面整洁。）

3 . 没有性格鲜明的人物形象和扣人心弦的戏剧冲突，舞台形象和情节支离破碎，人物语言颠三倒四，道具功能奇特怪异。符合这特点的艺术作品为(       )

A．《老人与海》

B．《格尔尼卡》

C．《等待戈多》

D．《百年孤独》

4 . 德国哲学家施杜里希认为“智者学派能用一种非常理性的态度审视道德的价值标准，并从而为人们用科学的态度处理伦理问题并把它纳入到一个合乎逻辑的哲学体系中提供了可能性”。其强调(       )

A．智者学派倡导每个人都有自己的判断标准导致道德沦丧

B．智者学派关注人的道德标准为后来的哲学发展奠定基础

C．智者学派的主张顺应了当时雅典民主政治发展的需要

D．智者学派以个人利益为中心具有浓厚个人利己主义色彩

5 . 宋神宗召见张载询问治道之策时，他答到：“为政不法三代者，终苟道也。”这说明(       )

A．汉唐以来的意识形态难以为继	B．效法三代能解决当时社会问题
C．理学当时已被确立为官方哲学	D．儒学的正统地位开始受到挑战

6 . 中国古代认识论中一个基本观点是“知易行难”，但孙中山认为这一学说对资产阶级革命事业危害极大，于是提出了“知难行易”的学说。孙中山意在强调(       )

A．打破古代认识论束缚解放思想	B．三民主义在实践中的意义
C．革命思想不同于中国古代思想	D．革命者应有坚定的理想信念

7 . 韩非主张“法治”，否定礼治，但在韩非的理论体系中并非没有“礼”的地位，他曾说“无礼诸侯，则亡身之至也”，“国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也”。显然他的“礼”与当时儒家的“礼”有所不同，主要侧重于(       )

A．希望恢复西周的礼乐制度	B．符合儒家克己复礼的主张
C．礼要符合“人主”（君主）的需要	D．春秋战国时已经礼崩乐坏

8 . 有学者认为，甲骨文中有着并不是很原始的变形，并且其文词的内容中也确实夹杂着与殷代并不相称、像是很久以后的时代的思想。作者认为(       )

A．甲骨文反映了商朝的历史	B．甲骨文字不一定都是商朝的东西
C．甲骨文已经是成熟的文字	D．甲骨文记载的内容都是可信的

9 . 史载，孟子到过齐、宋、滕、鲁、魏诸国，所游说的诸侯达数十人，出游之时，后车数十乘，从者数百人，并且在齐国位列客卿，可见其声势之浩大，地位之隆宠。这表明

A．孟子学说符合诸侯意愿

B．儒学思想成为时代主流

C．孟子是儒家的代表人物

D．士在战国时代十分活跃

10 . 英国学者W   C.丹皮尔在《科学史》中提到：在牛顿的时代（科学知识的第一次大综合时代），光不再是弥漫、纯粹、无色的神秘物质，不再是上帝的住所，而成了一个物理现象……宗教信仰的寄身之所由心转移到头脑中，神秘主义被数学所驱逐。作者在此强调

A．科技发展促进理性传播	B．自然科学取代宗教地位
C．宗教改革推动科技进步	D．启蒙运动消除愚昧无知