| A．使中央集权制遭到严重冲击 | B．表明封建人身依附关系趋于强化 |
| C．对国君统治构成潜在的威胁 | D．为小农经济模式的形成创造条件 |
| A．延续了批判现实主义的风格 | B．丰富了浪漫主义的艺术内涵 |
| C．体现了现代主义的艺术潮流 | D．表达了理性主义的价值追求 |
| A．重商主义的经济政策 | B．当时的社会制度 |
| C．自由放任的经济政策 | D．严重的社会对立 |
| A．学术文化氛围宽松 | B．儒学的影响力式微 |
| C．士人地位显著提高 | D．诸子百家趋向融合 |
| A．社会等级观念的消除 | B．宗教改革运动的推动 |
| C．欧洲人文精神的复苏 | D．现实主义文学的流行 |
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
| A．士子的社会角色重新定位 | B．读书人知识结构的新变化 |
| C．人才选拔制度发生了变化 | D．传统的知识环境开始改变 |
材料1867~1870年，游历英国的早期改良派代表人物王韬主张以商为“国本”。他说：“迁拘之士动谓朝廷宜闭言利之门，而不尚理财之说。中国自古以来重农而轻商，贵谷而贱金，农为本富而商为末富。如行泰西之法，是舍本而务末也。…盖富强即治之本也。”“泰西诸国以通商为国本，商之所至，兵亦至焉。
担任过洋行买办、长期从事洋务企业经营管理的郑观应指出：“中国以农立国，西洋以商立国。…今也不然，各国并兼，各图利己，借商以强国，借兵以卫商…欲制西人以自强，莫如振兴商务，安得谓商务为末务哉！”“状元实业家”张謇认为：“立国之本不在商也，在乎工与农，而农为尤要。盖农不生则工无所作，工不作则商无所鬻。相因之势，事所固然。”
——摘编自张霞《民国时期“三农”思想研究》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对晩清社会经济思想的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 儒家倡导“内圣外王”、“修齐治平”，要求将内在的思想外化为积极的事功，兴邦治国，教民化俗。同世界上其他古老民族的文化相比，中国文化具有特别顽强的生命力和延续性。它以爱国主义为核心的民族精神，鼓舞和激励着中国人民团结奋斗、自强不息。18世纪的西方多数启蒙学者，把中国描述为一群有理性哲人治理的“模范社会”，认为中国传统文化是理性的完美体现。在赞关中国的思想与政治时，伏尔泰说“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家”，他称中国人“是在所有的人中最有理性的人”。
材料二 梁启超把卢梭、孟德斯鸠作为自己的老师，把学习18世纪启蒙文化作为自己追求、向往的目标。20世纪初，资产阶级革命派以卢梭的民主学说，批判清王朝，反对改良派，号召民主革命。邹容的《革命军》明确借用了卢梭自由平等的思想作为资产阶级民主革命的纲领。1913年严复翻译了《法意》即《论法的精神》，使启蒙思想在中国产生了一定的影响。启蒙思想经过中国学者的融通整合，在中国文化领域产生了一定的作用。
材料三 作为经济全球化发展的直接后果，“文化全球化”不仅成为资本掠夺的一种新的形态，国家文化安全受到前所未有的威胁，被历史地和现实地推到了主权国家面前。
——上述材料均摘编自李淑梅《中西文化比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化“理性”的表现，并分析西方启蒙思想家推崇中国文化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明西方启蒙思想对近代中国的重要影响。
（3）结合上述材料，谈谈对“文化全球化”的认识。
| A．坚信人民群众的历史作用 | B．主张对社会进行彻底改造 |
| C．坚持多数人对少数人专政 | D．对社会改造缺乏正确方法 |
