1 . 张载自称他的学问是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。同时，他坚信周礼必可行于后世，还特别强调谱系、世族和宗法。据此可知，他

A．局限于对传统儒学机械传承	B．致力于强化儒学的社会功能
C．摒弃了先秦儒学的人文情怀	D．建立了系统完备的理学体系

2 . 从康熙末年到嘉庆五年，昆剧演出有一个显著变化，那就是达官贵人的“家班”渐次减少而民间职业戏班大量增多。戏院兴起，观众买票看戏，演出有了固定场所，风雨无阻，演出的影响更大。这说明当时

A．清代戏剧发展逐渐世俗化	B．清代昆剧已形成成熟体系
C．昆剧不适合达官贵人品味	D．昆剧受儒家文化影响较大

3 . 长篇小说在明代初创，且最早的《三国演义》《水浒传》都为历史题材，受到史传（客观记录历史事件）表现手法、选材方式等各方面影响深刻。据此可知，明代小说

A．迎合了市民文学的发展趋向	B．与史家修史的原则相一致
C．追求“写实”的文学创作风格	D．将小说发展推向了新高潮

4 . 毛泽东说：“一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。……凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决……而不用强制的、压服的方法去解决。”该论述

A．是关于新民主主义革命的论述	B．是关于社会主义初级阶段的论述
C．正确区分了两类不同性质的矛盾	D．认为阶级矛盾仍然是社会主要矛盾

5 . 习近平总书记多次指出：在实现中华民族伟大复兴的时代背景下。继承和发展中华优秀传统文化，既是历史必然，也是时代需求。阅读下列材料，回答问题。

材料一：“君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊，故有社稷者而不能爱民、不能利民。而求民之崇爱己，不可得也。”“由士以上则必礼乐节之，众庶百姓则必法数制之。”

——《荀子·君道篇》等

“释（注：放弃）法术而任心治，尧不能正国，去规矩而妄（注：无）意度，奚仲（注：夏朝工匠）不能成一轮（注：车轮）。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”

——《韩非子·权术篇》等

“视人之国若视其国，视人之家若其家，视人之身若其身。”官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之。”

——《墨子·鲁问篇》

材料二：董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目的的安排，天意与人事紧密相连。他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念。他提出“性三品”说，认为人性是有等级的，上等人是圣人，是天生的统治者，下等人只能永远当牛马和奴隶。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料三：古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。

——黄宗羲

明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事。

——顾炎武

尽天地之间，无不是气，即无不是理也。

——王夫之

（1）材料一中三段文字分别体现春秋战国时期哪些思想流派的思想，并概括其各自的思想主张。
（2）根据材料二概括董仲舒的政治观点。根据材料并结合所学知识，指出董仲舒提出该观点的主要目的。
（3）根据材料三，并运用所学知识，分析明清之际的思想家是如何继承和批判传统儒学的。

6 . 17、18世纪以来，一些思想家表示：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活”，“平等、自由追求幸福与财产是人的固有品质”。这些思想家旨在

A．以法律形式维护私有财产的合法	B．摆脱神学控制建立资产阶级代议制
C．强调个人自由应该服从公共意志	D．承认自然赋予人类的自由平等权利

7 . “在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

A．完善了古希腊的道德建设

B．促使古希腊个人意识的觉醒

C．阻碍了古希腊的民主发展

D．弘扬了理性主义的思想精神

8 . 武则天的形象在宋代以前总体上较为正面，但欧阳修《新唐书》开始对其“妖魔化”，司马光《资治通鉴》更甚，而且始终不承认大周和武则天的皇帝位，仅称其为“后”。这反映了

A．妇女地位发生了逆转

B．程朱理学占主导地位

C．官方修史原则的变化

D．士大夫正统观念强化

9 . 清初顾炎武名号并不高，《四库全书总目》仅记其“博极群书，精于考证”。但到道光二十三年（1843年）社会上突然兴起一股顾炎武崇拜热，北京一群京官建立顾炎武祠，定时会祭。其也被誉为“清朝汉学第一人”。晚清顾炎武地位的提升主要是因为

A．清政府官修史书的高度评价

B．符合士大夫群体的文化品位

C．学术和时代选择的共同作用

D．顾炎武的学术成就冠盖儒林

10 . 下表是16世纪至17世纪中叶中西科技成就对比。这反映出

中国	西方
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》	1513年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》

A．中国古代科技已全面落后于西方	B．西方已经进入了民主社会时期
C．当时东西方的文化交流不断加深	D．西方科技逐渐具有近代化特征