2 . 下图为新中国成立后某领域发展情况统计曲线图，曲线图所反映的主题应是

A．建交国家数量

B．科技成果数量

C．高校在校人数

D．全国粮食产量

3 . 在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信仰神，并由此受到惩罚。而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为他被告的一个有力的理由。这实质上表明（   ）

A．都注重于对人的思考	B．都强调道德的重要性
C．都因犯罪遭受到了处罚	D．都公开反对宗教神学

4 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

5 . 有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明

A．无考古资料佐证的认识不可信	B．年代久远导致历史认识模糊
C．学者争论过大的史料没有价值	D．研究角度影响历史认识差异

6 . “作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在（        ）

A．否定君主制	B．将维新思想付诸实践
C．借助儒学宣扬革命理论	D．要求建立资本主义政治制度

7 . 鲁迅在《无声的中国》中说：“中国人的性格总是喜欢调和的、折中的。譬如你说，这屋子太暗，必须在这里开个窗，大家一定不允许。但如果你主张将屋子拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”在此鲁迅

A．将新文化运动的激进主张解释为一种策略和手段

B．认为新文化运动的最终目的是要实现全盘西化

C．认为只有否定中庸之道才能完成新文化运动的任务

D．主张采用折中的方法来达到否定传统文化的目的

8 . 孟子批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．儒家的“仁政”思想	B．墨家的“兼爱”思想
C．道家的“无为而治”思想	D．法家的“法不阿贵”思想

9 . 1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕䜣以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已。奕䜣的这一认识

A．改变了中学的正统地位	B．强调了西方制度的先进性
C．揭开了西学东渐的序幕	D．对西学传播具有双重影响

10 . 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”这句名言的精神内涵是

A．认为人是万物的尺度	B．强调美德即知识
C．提倡思维敏捷	D．倡导独立思考