材料一 汉初统治者汲取秦亡教训，采用了道、法结合的黄老思想，推动了汉初社会经济的发展。但该思想不利于统治者的治理和中央集权的巩固，因此，汉武帝接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统。董仲舒创立了“天人感应”的理论体系，宣扬天道的精神，主张“大德小刑”“德主刑辅”。
——摘编自成怀洋《中国古代治国经验及启示》
材料二 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料三 君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代治国思想的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析理学的影响。
（3）根据材料三指出黄宗羲的主要思想主张，概括其思想的积极意义。
（4）综合以上材料，就中国古代思想发展历程，谈谈你的认识。
| 人物 | 简介 |
| 孟子 | 战国时期鲁国人，儒家学派的代表人物。孟子继承了孔子的思想并予以深化与发展，提出“存其心、养其性”的修养方法和培养浩然之气的高尚人格追求，深化了孔子的道德修养意识，强化了“仁学”作为“为己”之学，“成人”之学的价值。孟子提出了“仁政”的学说，依理想的道德追求编制理想社会，以理想社会为参照批判丑陋的现实政治，乃是为天地立心。 |
| 董仲舒 | 汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”其主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年，有为万世开太平之功。 |
| 朱熹 | 朱熹继承和融合了北宋以来的儒、释、道家思想，将其发展创新，构建了融自然、社会、伦理于一体的思想体系。他一生致力于宣扬理学，回答了当时所能回答的一系列问题，从而使儒学真正摆脱了几百年来佛教与道教的冲击，重新恢复了权威和思想主流，体现了其为往圣继绝学的强烈责任感。 |
| 徐光启 | 明朝中期以后，政治的宦官擅权，大权旁落，与少数民族战火重燃，带来了粮食大量减产，赋税徭役加重。再加上农民土地不断被侵占，徐光启的荒政思想产生了。他主张藏富于民，反对统治者对农民的过分掠夺。他对于蝗灾高度重视，深入研究蝗灾的特性、蝗虫的生活习性等，提出了一整套对付蝗灾的方法。这体现了他为民立命的人文关怀。 |
根据材料，选取三个人物，谈谈你对张载主张的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 据《论语》记载，孔子说：“仁者，爱人。”“克己复礼为仁。”孔子强调：“道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格。”
材料二 据《史记》记载，秦朝天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。后又坑诸生之咸阳，使天下知之以惩后。据《汉书》记载，汉武帝“延文学儒者数百人”，董仲舒奏：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
材料三 康有为认为“欲救中国，不可不因中国人之历史习惯而利导之。又以为中国人公德缺乏，团体散涣，将不可以立于大地，欲于而统一之，非择一举国人所同戴而诚服者，则不足以结合其感情，而光大其本性，于是乎以孔教复原为第一著手。”
——梁启超著《康有为传》
（1）依据材料一指出“孔孟之道”的核心内容是什么？说明孔子的政治思想。
（2）据材料二指出秦始皇、汉武帝对儒家思想的态度及共同目的。董仲舒的思想主张对中国思想文化发展有什么影响？
（3）维新变法时期，康有为对“孔教”的态度如何？结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。
材料一 因为（14～15世纪兴起的）人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是，此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。
——【德】文德尔班《哲学史教程》
材料二 牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说：“整个自然界所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 达尔文的进化论第一次对整个生物界的发生、发展，做出了唯物的、规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命性变革……它奠定了人类对生物进化认识的基础，随着近代科学的发展，人们必然会更加深入地认识生物进化的规律，更有成效地改造自然。恩格斯认为它是“19世纪自然科学的三大发现之一”。
——《生物进化论的“进化”过程》
（1）据材料一，指出“人文主义运动”的内在推动力及其与近代自然科学的关系。
（2）据材料二并结合所学，指出所谓“人类事务的这些永恒法则”有哪些？
（3）材料三中“达尔文的进化论”主要包括哪些基本观点？它为什么被誉为“19世纪自然科学的三大发现之一”？
（4）综合上述材料，谈谈你对思想解放和科学发展关系的认识。
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是 用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能 实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》
请回答：
（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。
（2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。
（4）结合四则材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。
材料一 明清之际顾炎武认为，“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为"。他认为要“引古筹今"，以为“经世致用”。黄宋羲提出：“受业者必先宗经，经术所以经世，方不为迂儒之学。”清代章学诚也提出：“史学所以经世，固非空言著述也。”这是对宋明理学空谈“心性”风气的一种否定。
——《中国百科大辞典》
材料二 中国共产党在夺取政权之前，历经了近30年极其艰苦的革命动员和战争。在如此漫长的岁月中，中国共产党（以毛泽东为代表）为了适应各种挑战，形成了一套“游击式"制定政策的方法。这套方法包含了一系列兼具主动出击和迁回调整的策略，以应对突如其来的变化和不确定性.在制定规则的过程中允许改变一些已有的规定来适应周围环境的变化，并在执行过程中不断调整，这种政策风格要求决策者有较强的创造力。
——摘自[德]韩博天《红天鹅》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出顾炎武、黄宗羲的思想主张，并分析他们思想产生的时代背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述民主革命各个时期毛泽东根据革命的实际情况提出的思想主张。（任选两个时期即可）
（3）根据材料一、二及所学知识，谈谈你对经世致用思想的看法。
材料一 儒学自先秦诞生后，在两千多年的时间里逐渐异化，大概经历了三波变迁：帝制式的儒学、生活化的儒学、批判性的儒学
——摘编自林安梧《儒学转型一由“君子儒学"到“公民儒学"》
材料二2020年新冠肺炎疫情爆发，中国面临突发性公共卫生危机。在中共“十八大"大力弘扬中华优秀传统文化、构建文化自信的时代文化背景下，有些学者主张从传统儒家文明中寻找应对危机的智慧。结果却形成极大的反差一对传统文化的热情呼唤与市场条件下的冷落地位、儒学与儒者的积极“入世”与社会大众的冷漠对待、儒学本有的无尽的有价值的思想精华与应对当下危机的空泛乏力等等
——摘编自陆永胜《全球性危机下的儒学姿态》
（1）根据材料一并结合所学知识，选取一个儒学发展的阶段，分析这一阶段儒学发展的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈如何在当今社会构建文化自信。
材料一 1912年四川军政府令：“前清小学教科书，凡有尊儒崇满清及不和共和国宗旨等课，分别订正。”9月又饬废止读经，禁用清朝会典律系等为教科书。高初等小学加梭缝纫课，高小改中国文为国文，中国史为本国史，格致课为理科，增设英语，又饬注意体操、音乐、图画、手工等科。
——摘编自贾大泉《四川通史》卷七
材料二 新中国教育大事年表
| 1949年 | 《共同纲领》规定：中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育 |
| 1951年 | 颁布第一个学制，并提出争取十年内基本普及小学教育 |
| 1956年 | 中共中央、国务院发布《关于扫除文盲的决定》.中共八大提出：争取在12年内分期普及小学义务教育 |
| 1977年 | 恢复高考制度 |
| 1981年 | 中共中央、国务院发出《关于普及小学教育若干问题的决定》，《决定》提出，在80年代全国基本实现普及小学教育的历史任务，有条件的地区还可以进而普及初中教育 |
| 1986年 | 通过《中华人民共和国义务教育法》，实行九年制义务教育 |
| 2001年 | 中国政府宣布：我国如期实现了基本普及九年制义务教育和基本扫除青壮年文盲的战略目标 |
| 2010年 | 通过《国家中长期教育改革与发展规划纲要》 |
（1）根据材料一及所学知识，概括1912年四川小学课程指导思想的突出变化，并分析其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出建国后我国教育发展的特点，谈谈你对新中国教育的认识。
材料一 要想保障自由，从国家政治角度必须限制政府的权力，防止权力滥用和权力腐败。从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。只有从政制上防止权力滥用和权力腐败，才能使政治自由在法律上不至于落空。……一个国家的权力分为立法权、行政权、司法权。立法权，应该由人民集体享有，由人民自己选出的议会机关来行使；行政权主要是决定媾和或宣战、派遣或接受使节、维护公共安全、防御侵略以及其他法律的执行权；司法权是依照法律惩罚罪犯和裁判私人争讼的权力，具有独立性。
——【法】孟德斯鸠《论法的精神》（1784年）
（1）根据材料一结合所学归纳孟德斯鸠认为怎样才能“实现政治自由”？结合所学谈谈孟德斯鸠的核心观点有何影响？
材料二 杰斐逊在第二届总统任期届满时，两党都要求他连任第三届。杰斐逊表示：“华盛顿将军在任总统八年后自愿放弃竞选，树立了榜样，我要仿效他。在多几个这样的先例，就会对任何一个想要极力延长总统任期的后继者排除惯例的企图增加障碍”。
——《大国崛起.美国》
（2）根据材料二结合所学指出华盛顿将军在任总统八年后树立了怎样的榜样？并概述华盛顿的主要历史贡献？
材料一
材料二 第一，我们可以晓得孔子主义（就是中国人所谓纲常名教）并不是永久不变的真理。孔子或其他古人，只是一代哲人，决不是“万世师表”。他的学说所以能在中国行了二千余年，全是因为中国的农业经济没有很大的变动，他的学说适宜于那样经济状况的缘故。第二，我们可以晓得中国的纲常、名教、伦理、道德都是建立在大家族制上的东西。中国思想的变动就是家族制度崩坏的征候。
——摘编自李大钊《新青年（第7卷第2号）》
（1）根据材料并结合所学知识，编写一幕发生在中国近代史上关于孔子人物形象的对话场景。（要求：先写出对话的主题，主题要紧扣中国近代政治或思想领域的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰）
（2）根据材料并结合所学知识，围绕“近代孔子形象变化与近代化”谈谈自己的认识。
