材料一 盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强经济之压迫，致吾国生产永无发展之可能；其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）
材料二 日本军国主义者发动对华全面侵略，最致命的错误是大大低估了中国民众内部深深蕴藏着的那种无穷无尽的力量，特别是当中华民族处于生死关头时那种万众一心的民族凝聚力。日本侵略者眼中看到的只有武器而看不到人。他们只从两国军事力量的对比出发，以为只要给中国有力的“一击”，只需要几个月就可以使中国屈服。可是，他们的算盘完全打错了，结果大大出乎他们意料，深深地陷入中国全民族抗战的泥淖中无法自拔。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三 中国共产党成立后，就非常重视民族问题。1941年5月1日，陕甘宁边区政府颁布了《陕甘宁边区施政纲领》，其中第十七条 规定：“依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治经济文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。”1947年5月1日，中国共产党建立了我国第一个省一级的内蒙古自治区。
（1）根据材料一并结合所学，说明孙中山的民族主义思想在1924年的新内涵。结合史实说明在此思想的指导下，中国革命的新发展。
（2）根据材料二和所学指出打破日本“几个月就可以使中国屈服”的幻想的事件是什么？“民族凝聚力”深刻影响了这场反侵略斗争，举例说明这种“凝聚力“在政治、军事上的主要表现。
（3）根据材料三并结合所学，简述民族区域自治制度形成和确立的过程。
材料一 欧洲中世纪一般的收获量最低是播种量的一倍半到二倍，通常是三至四倍，最好的年成也不过是六倍。关于我国，从云梦秦简的材料 看，收获量至少为播种量的十倍或十几倍，再据《氾胜之书》《齐民要术》记载，则已达几十倍至上百倍。
——宁可《关于汉代农业生产的几个数据》
材料二 中华农业社会由千百个彼此雷同，极端分散而又少有商品交换关系的村落和城镇组成。但是，对外抗御游牧人的侵袭，对内维持社会安定又是这个农业社会的全民性需要，这就有建立统一的权威巨大的帝国的必要。然而，农业型的自然经济决定了，不能指望以商品交换形成的纽带来维系国家的大一统，只能依靠政治上和思想上的君主集权主义将国家大一统变成现实。
——编写自冯天瑜等著《中华文化史》
（1）概括指出材料一所反映的经济现象。结合所学，以汉代为例，从耕作工具、技术的角度，简析这一现象产生的主要原因。
（2）根据材料二，结合所学知识，指出秦朝将“国家大一统变成现实”的主要政治制度，简述汉武帝时期“大一统”局面得到巩固的主要表现。
材料一 如果说艺术家地位的变化永久地镌刻在自布鲁内列斯奇以来的建筑之上的话，那么，艺术家自身的魅力则完整地体现于文艺复兴盛期以达·芬奇，米开朗琪罗以及拉斐尔三杰为代表的伟大艺术家之中。……直到20世纪上半叶，无论是新古典主义、浪漫主义、印象主义，还是形形色色的现代流派乃至整个西方艺术，人们都能看出文艺复兴观念的内核或基因在不同历史时期与艺术环境下新的印记与特征。
——摘编自戚灵岭《复兴与超越——论意大利文艺复兴时期艺术的进程》
（1）结合所学，简述“文艺复兴观念”的内核。以米开朗琪罗的壁画《创世纪》为例，说明其如何体现这一内核？
材料二 1951—1962年，国家工业化以意大利历史任何一个阶段均无法与之比拟的速度发展，其增长率名列欧洲前列。到1962年，意大利人均生产增长率为5.6%，仅低于德国，超过任何西欧国家，被誉为经济“发展的奇迹”。巨大的美援与政治、心理因素为经济恢复做出了贡献。
——摘编自瓦莱里奥·卡斯特罗诺沃《意大利经济史：从统一到今天》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析意大利创造经济“发展的奇迹”的因素。
【材料一】下列是两位学者的言论：上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
——皮柯《论人的尊严》
真正高尚并非天成，而是自为的。
——彼特拉克
【材料二】每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
——马丁·路德《九十五条论纲》
【材料三】政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
【材料四】人们应自由订立社会契约，组成国家……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中两位学者的共同主张是什么？并列举同时期意大利画家达·芬奇的两部代表作品？
（2）依据材料二，马丁·路德提出的宗教主张是什么？这一主张有何重要意义？
（3）根据材料二、三指出孟德斯鸠和卢梭为资产阶级政治民主化分别提出了哪些重要的政治主张？从这个角度分析启蒙运动时期对人文精神的发展。
（4）以上几场运动在本质上有何共同之处？发展的根本原因是什么？
材料一
故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——司马迁《汉书•董仲舒传》
材料二
天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于人主之心者，此自然之理也。故人主之心正，则天下之事无一不出于正；人主之心不正，则天下之事无一得由于正。
——朱熹《朱文公文集》卷十一
（1）结合所学知识，指出孟子发展儒学的具体表现。
（2）依据材料一，概括董仲舒的主要观点。结合所学知识，简述其影响。
（3）结合材料一、二，简要分析朱熹的观点和董仲舒有何相似之处？结合所学知识，指出朱熹对儒家干预政治提出的具体要求。
6 . 17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的著作宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。
材料一 “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……像夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。……臣之与君，名异而实同耶。……故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
——黄宗羲
材料二 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虑的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分主，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官使有压迫者的力量。
——孟德斯鸠
（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的政治主张并列举其代表作一部。
（2）根据材料二，指出孟德斯鸠的政治主张，并结合所学概括这政治主张的理论地位。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分别简述黄宗羲和孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响。
材料一 16世纪，出自基督教《圣经》的内容仍然占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。然而此时……在以达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等人为代表的鼎盛艺术创作中，基督教的信仰内容决定性地从象征符号变成现实摹写，圣像神龛与古典艺术、自然山水、人类身体等并列同观，都是美的欣赏对象。所谓圣像不过名称而已。
——摘编自刘新利《意大利文艺复兴时期的宗教信仰与财富转移》
材料二 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
（1）依据材料一，概括意大利文艺复兴时期的艺术发展特点，并结合佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的修造对其进行阐释。
（2）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：①“其所论之民本思想实上继孟子‘贵民’之绝学，下开梁启超、孙中山诸先生民治思想之先河”。②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。
8 . 在世界近代历史上，法国与德国是有较大影响的国家。阅读材料，回答问题。
材料一陈独秀对法兰西文明给予高度的赞誉，他将人权说、生物进化论和社会主义誉为“此近世三大文明。皆法兰西人之赐。世界而无法兰西，今日之黑暗不识仍居何等”。
——根据陈独秀《法兰西人与近代文明》整理
材料二西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。
——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
请回答：
（1）结合所学，说明材料一中陈独秀将“人权说”誉为“法兰西人之赐”的理由。思想的最重大意义在于对实践的指导作用，美国中央政府政治体系构建的原则主要来源于法兰西“人权说”中哪位思想家的什么主张？
（2）结合材料二结合所学，指出二战后联邦德国“修补资本主义”的含义及其呈现出的特征，并说明其取得的成效和对欧洲局势的影响。
9 . 阅读材料，回答问题：
材料一几乎没有人否认，欧洲人所谓的新旧世界之间全新而复杂的交拄变成了人类历史上的一个重大事件。……新的富裕商业阶级在欧洲大西洋沿岸成长起来。……欧洲由于采用美洲的马铃薯而人口增加。欧洲人民依赖糖和烟草等进口商品。
——（美）R．R．帕尔肤《现代世界史》
材料二欧洲的政治思想、科学、哲学、文化风尚和人民也广泛散布于全世界，对现代的政治、社会和文化生活提供了既有建设性、又有破坏性的典范。
——（美）R．R．帕尔欲《现代世界史》
材料三1800～1900年中、欧工业生产总值占世界份额比重表。
| 1800年 | 1830年 | 1860年 | 1880年 | 1900年 | |
| 欧洲 | 28．1％ | 34．2％ | 53．2％ | 61．3％ | 62．0％ |
| 中国 | 33．3％ | 29．8％ | 19．7％ | 12．5％ | 6．2％ |
材料四
中英《南京条约》签字仪式
中国加入世贸组织签字仪式
（1）材料一反映了西欧的哪些历史新现象？结合所学知识分析这些历史现象产生的原因。
（2）结合材料二和所学知识，列举17、18世纪欧洲风尚在政治、经济、思想和科学方面的具体表现。
（3）依据材料三，指出中国、欧洲工业生产总值占世界份额的比重发生了怎样的变化？结合所学知识分析中国变化的原因。
（4）依据材料四并结合所学知识，概况指出《南京条约》的签订对中国市场的影响以及新时期中国是如何主动融入世界市场的。
材料一：明之中叶以后，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中两大主流之一的是讲世情。……讲世情小说的原因，当然也离不开那时的社会状态。……这种小说，大概都叙述些风流放纵的事，间于人间的悲欢离合之中，写炎凉的世态。最著名的是《金瓶梅》。……清代小说之种类及其变化，比明朝比较的多，我现在可以分成四派来说。……人情派，即可以著名的《红楼梦》做代表。
——鲁迅《中国小说史略》
材料二：明清时期的绘画作品
材料三：某校教师研习李贽思想的学习笔记
生活在明朝中后期的李贽对正统的思想进行了大胆的挑战。他认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”，也就是说，“理”就在百姓的日常生活之中。他在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣称“自私”是人的天性，他说：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”他所宣扬的自私在当时的背景下，显然具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值。他是独具个性的思想家，他的观点具有浓厚的反正统意识，开启了明清之际思想的活跃局面。
材料四：明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是,在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退,此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前,不过与西方相比其步伐较慢,程度较浅罢了。
——费正清《中国:传统与变革》
（1）在材料一中，鲁迅讨论的明代中叶以后的小说流派是什么？结合材料与所学知识概括其特点。
（2）材料二是充满士大夫情调的北宋以后中国画的主要艺术形式，这类绘画被称为什么？结合所学知识，分析这类绘画的特点。
（3）结合材料一、二、三，明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么？
（4）结合所学知识，分别说明材料四中“在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展”和明清“此间取得的成就亦不容否认”的历史依据。两者在思想发展上的相同之处是什么？
