A.反映的是市民阶层的需求 | B.与文人画的审美取向相同 |
C.体现出雅俗共赏的美感 | D.代表了文学世俗化趋势 |
A.戏曲艺术发展成熟 | B.世俗文化张扬个性 |
C.传统伦理更趋强化 | D.理学成为官方哲学 |
A.构建民权政府 | B.批判神权统治 |
C.鼓吹人性解放 | D.主张平等自由 |
A.改革建立了新教,它们不再听命于罗马教廷 |
B.沉重打击了天主教在欧洲的神权统治,促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展 |
C.解放了人们的思想,为欧洲各国资产阶级革命提供了强大的思想武器 |
D.这是一场反封建的政治运动,为资本主义的发展奠定了基础 |
材料一儒家学派自从春秋战国时期开创以来,历久弥新,不间断地吸收新鲜血液,不间断地伴随着时代的变迁而前行。宋朝理学似乎已将千年儒学发展到无与伦比的极致,因为儒家极力倡导的纲常道德被宋朝理学大师们提升到无以复加的高度,那么儒学会再向何处发展?随着封建主义的衰落,作为封建统治精神支柱的理学似乎也走到了尽头。但明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等还是很敏锐地找到了打破僵化局面的缺口,他们让中国源远流长的儒家思想又峰回路转,再现其强大的生命力。
——摘编自隋晓明《儒家的智慧》
材料二宋代的理学保持着汉朝以来的方向,大迈步前进着,但到明清之际,这种发展的方向有了不可思议的更改。理学的出现进一步强化了封建专制统治的神圣性,但当世界继续发展着,资本主义已经取代封建主义成为世界历史发展的趋势时,明清之际的儒学竟有意无意地适应了时代的这一变化。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等儒学思想家,富有胆识与智慧地第一次质疑中国的封建统治,第一次质疑居于统治地位的理学思想,他们的句句真言掷地有声而振聋发聩。
一一摘编自邓思平《儒学新论》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出明清之际的儒学与宋代理学的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析明清之际儒学发展方向出现“更改”的历史背景。
A.动物变异与它们的生存环境有关 | B.达尔文最早提出生物进化的思想 |
C.达尔文继承并发展了拉马克学说 | D.物种进化主要原因是“用进废退” |
A.秦国的四位国君很有作为,故秦的强盛是必然的 | B.秦国军事上的胜利是偶然因素所致 |
C.由于秦国统治政策得当,其强盛成为形势发展的必然 | D.封建经济发展是秦国强盛的根本原因 |
A.摒弃了程朱理学的思辨精神 | B.动摇了理学的封建正统地位 |
C.体现了资产阶级的思想观念 | D.促使传统文化重新焕发生机 |
A.人民主权思想已经深入人心 | B.工业资产阶级的呼声和诉求 |
C.法国封建制度危机空前严重 | D.巴黎人民受到启蒙真谛熏陶 |
A.斯大林模式、日本明治维新 | B.赫鲁晓夫改革、日本明治维新 |
C.苏俄新经济政策、美国罗斯福新政 | D.俄国1861年改革、戈尔巴乔夫经济体制改革 |