1 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

2 . 顾炎武主张“制民之产,活民之实”;王夫之认为治国之道要实现严以治吏和宽以养民;黄宗羲强调学校要为国家培养安邦治世的人才。这些主张反映了

A．经世致用的价值取	B．科举制逐步走向僵化
C．商品经济发展的需求	D．早期民主思想的产生

3 . 魏源提出“善师四夷者,能制四夷;应窃其所长,夺其所侍”;他又强调“势变道不变”。这些主张后来为洋务派所承接,发展为“中学为体,西学为用”。这一过程说明

A．地主阶级不断探索国家出路	B．西学盛行逐渐取代传统思想
C．先进理论推动了近代化实践	D．中体西用能够挽救民族危亡

4 . “何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了（　　）

A．三民主义的核心主张是民权主义	B．三民主义的理论来源是天赋人权
C．三民主义理论是以民为本的思想	D．三民主义的前提是实现民族独立

5 . 《中国文学理论史》中写道：“以世俗之笔描写世俗之情，成为明代中后期小说与戏曲艺术创作的主流。”这一“主流”形成的主要原因是

A．君主专制的加强	B．雇佣关系的产生
C．理学思想的衰落	D．商品经济的发展

6 . 学者傅斯年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发现世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”材料中“文化的觉悟”

A．延续了“中体西用”的陈旧观念	B．确立了“三权分立”的民主体制
C．加快了清朝统治走向覆灭的进程	D．动摇了传统封建礼教的统治地位

7 . 历史发展既有传承又有创新。下列信息，全都属于中国古代同一个朝代的是

A．董仲舒、翻车、白瓷、《清明上河图》

B．京剧、关汉卿、《聊斋志异》《齐民要术》

C．楷书、王羲之、嵩山少林、《石氏星表》

D．行省制、黄道婆、《窦娥冤》《农书》

8 . 近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是

A．鸦片战争时期“新思想”的倡导者

B．维新变法运动的领导者

C．辛亥革命时期的革命知识分子

D．新文化运动的倡导者

9 . 美国学者罗斯特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说

A．坚持了农民阶级对革命的领导权	B．全面超越了列宁主义的价值水平
C．全盘吸收了马克思主义的思想主张	D．准确把握了中国社会的特殊性质

10 . 这种文学艺术形式可以净化个体灵魂和社会，可以随性地表达和激发灵感；她强调的是原始的主题，无限的渴望和理想；她同情被剥削的工人，嘲弄社会的伪善。下列作品属于这种文学形式的是

A．《唐璜》

B．《人间喜剧》

C．《海燕》

D．《百年孤独》