1 . 20世纪最后一期《时代》周刊评选出一位“世纪人物”，称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙之谜的开启者”。这位“世纪人物”是

A．伦琴

B．普朗克

C．爱因斯坦

D．哥白尼

2 . 根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一
文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”                                                     ——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二
启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。

——孔子

材料二   春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说从矣。

——董仲舒

材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得知而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——朱熹

材料四   儒家学说中有下列名言警句：“天存健，君子以自强不息”、“民为邦本”？“民为贵、社稷次之，君为轻”、“博施济众”、“春秋大一统者.天地之常经、古今之统谊也”、“养浩然之气”、“舍生取义”、“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”。

请回答：
（1）根据材料一概括孔子的思想观点。
（2）根据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学地位产生了什么影响？
（3）根据材料三和所学知识，指出宋代理学的核心思想。
（4）根据材料四，说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。

4 . 20世纪的一项科技成果不仅为自动化和控制论的建立奠定了基础，而且被广泛应用到数据处理、自动控制、信息传播、教学科研等领域。这项成果是

A．电影

B．电视

C．电子计算机

D．有线电话

5 . 某位科学家阐明的基本定律成为所有力学的基本出发点。他还用万有引力解释了潮汐现象，他的理论还导致了后来一系列天文学的新发现。该科学家是

A．托勒密

B．牛顿

C．哥白尼

D．爱因斯坦

6 . 17—18世纪，启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，下列观点属于启蒙思想

A．美德即知识

B．君权神授

C．天赋人权

D．因信称义

7 . 在中国大地上，第一个举起社会主义大旗的是：

A．李大钊

B．胡适

C．瞿秋白

D．孙中山

8 . 新文化运动中陈独秀等人拥护的“德先生”和“赛先生”分别是指：

A．民主与科学

B．自由与法制

C．民主与自由

D．博爱与人权

9 . 2007年7月17日，第七届“中华传统文化研修班”在香港中文大学举行，研修主题是“《论语》与修身”，有来自大陆及港、澳、台的近百名师生参加了此次研修活动。海峡两岸和香港、澳门的师生共同研修《论语》的现实意义是
①传承民族传统文化
②提高个人修养
③成为联系中华民族的纽带
④有利于促进祖国的统一

A．①②③④

B．①③④

C．①③

D．②③④

10 . 春秋战国时期，主张“明其法禁，必齐赏罚”的思想流派是

A．墨家

B．儒家

C．道家

D．法家