1 . 第二次工业革命使人类社会进入了

A．信息时代

B．智能时代

C．蒸汽时代

D．电气时代

2 . 吴虞称赞鲁迅的《狂人日记》：“他这日记，把吃人的内容与仁义道德的表面都看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。”鲁迅在这里抨击的对象是

A．君主专制制度

B．封建礼教道德

C．愚昧迷信思想

D．传统文言文体

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。

——雨果《巴黎圣母院》

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能了解我的音乐，谁就能超越常人无法摆脱的痛苦。

——贝多芬

材料二   1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”

——吕一民《法国通史》

材料三   作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。

——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析雨果和贝多芬作品的共同点及其成因。
（2）根据材料二，指出雨果追悼的文学家所代表的文学流派及其特点。结合所学知识简述该文学家作品中令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实。
（3）试结合20世纪以来文学艺术发展的史实，说明材料三的观点。

4 . “雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应在我们的文艺园地占有自己的位置，英雄人物的业绩和普通人的劳动，斗争与悲欢离合，现代人的生活和古代人的生活，都应当在文艺中得到反映。”材料反映了

A．文艺要坚持为社会主义服务的原则

B．艺术创作方式创新的必要性

C．文艺的发展应当坚持“双百”方针

D．文艺创作必须贯通古今

5 . 这一理论掀起了物理学革命，它否认了以太的存在，认为“能量的释放和被吸收，是以特定的不连续的单位或束的形式进行的，而并非像先前所想像的那样以平衡和连续不断的方式释放。”上述理论的主要意义是

A．开创了以实验为基础的近代科学

B．提供了人们认识世界的新视角

C．奠定了研制蒸汽机的理论基础

D．弥补经典力学对时空认识的不足

6 . 毛泽东的某篇文章从中国革命的实际出发，解决了革命的领导阶级、革命目标、革命前途等一系列重大问题。该文章是

A．《湖南农民运动考察报告》

B．《井冈山的斗争》

C．《新民主主义论》

D．《论十大关系》

7 . 1923年有人对孙中山言：“陈独秀的共产党有利用我党之阴谋，借国民党之躯壳，注入共产党之灵魂。”孙中山对此批示：“我国革命向为各国所不乐闻，故尝助反对我者以扑灭吾党，所望为同情只有俄国及受屈之国家及受屈之人民耳。”这表明孙中山

A．已经确立“三大政策”

B．认识到俄国对中国革命的重大意义

C．准备采用苏维埃制度

D．确定了日后国民大革命的战略方针

8 . 《时务报》1896年在上海创刊，初时每期只售4000份，最多时销量达17000份。清末学者裘廷梁先生曾对该报在无锡的读者进行估计：“士约二百分之九，商约四五千分之一，农工绝焉。推之沿海各行省，度不甚相远。”这在一定程度上说明

A．兴办洋务在甲午战后仍是时尚

B．维新思想的传播范围有限

C．《时务报》主要在江浙一带发行

D．维新变法的开展阻力重重

9 . 梁启超曾说：“甲午丧师，举国震动。年少气盛之士，疾首扼腕言‘维新变法’。而疆吏李鸿章、张之洞辈，亦稍稍和之。而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，举国以为至言。”这表明甲午战争后

A．顽固势力在中国消失殆尽

B．维新变法成为社会主流思想

C．向西方学习成为大势所趋

D．洋务派维新派完全达成共识

10 . 清政府某官员曾谈到窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”下列言论与该官员明显不一致的是

A．“然泰西之法，只可行之泰西诸国，若用于中国，则是乱天下之道。”

B．“中国士大夫侈谈富强，敢鄙我孔孟诚不知是何居心。”

C．“欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”

D．“以中华之儒臣而为丑夷之学子，稍有人心，异不肯就，而又群焉趋之。”