A.实行农商并举的经济政策 | B.加强政府调控平抑粮食价格 |
C.征收工商税减轻农民负担 | D.发挥市场作用促进商品流通 |
A.强调仁礼重要性 | B.注重主体自觉性 |
C.突出教化功能性 | D.主张格物致知论 |
A.冲击了传统的观念 | B.全面否定牛顿力学 |
C.推动了经济的发展 | D.扰乱了人们的生活 |
A.地主阶级不断探索国家出路 | B.西学盛行逐渐取代传统思想 |
C.先进理论推动了近代化实践 | D.中体西用能够挽救民族危亡 |
A.三民主义的核心主张是民权主义 | B.三民主义的理论来源是天赋人权 |
C.三民主义理论是以民为本的思想 | D.三民主义的前提是实现民族独立 |
A.电子商务已经改变第三产业的方向 | B.知识经济提高了社会劳动生产率 |
C.发展中国家是“新经济”的主要受益者 | D.信息技术推动了商业经营方式的革新 |
材料一 有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。这部书籍必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 臣窃闻东西各国,皆以立宪开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 今者中国以千年专制之毒不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义,殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《<民报>发刊词》
君主专制制度在明清时期逐渐走向衰落,思想家们对君主专制制度的认识也经历了一个探索与发展的历程,结合材料一、二、三及所学知识,简述对这一历程的认识。(要求。史论结合,逻辑严密,结论正确)
材料一 在欧洲启蒙运动中,正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡,而急切寻求新的思想、新的视野的时候,中国文化恰恰被传教士们介绍过来,以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播,为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲,勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
材料二 19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革,打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。而20世纪初清政府兴新学、废科举,逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解,使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后,即使没有新文化运动,孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了。而其基本原因,就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。
——迟云飞《近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出儒家思想在近代中国社会影响衰落的原因。
A.有利于我国经济特区的创办和建设 | B.确定了建立市场经济体制的改革目标 |
C.标志中国特色社会主义理论体系形成 | D.推动安徽、四川开始实行农业生产责任制 |
A.具有反封建的进步意义 | B.反映了资本主义萌芽发展的要求 |
C.自相矛盾 | D.李贽进步、康有为反动、陈独秀偏激 |