1 . 古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。苏格拉底和柏拉图对人的认识与普罗泰格拉的不同从侧面反映出

A．城邦对个人的道德要求越来越高

B．神学对城邦的控制渐趋松动

C．雅典民主制度的局限性日渐暴露

D．人的认识由感性上升到理性

2 . 卢梭曾说：“理性欺骗我们的时候太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑，人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”卢梭的言论

A．否定了启蒙运动的正当性

B．认为理性与神权本质一致

C．对人文主义有了新的认识

D．力图摆脱宗教神学的束缚

3 . 孔子主张“子不语怪力乱神”，老子认为“天法道，道法自然”荀子主张“制天命而用之”，由此可见这三位古代先贤的主张都蕴含着

A．理性精神

B．民主精神

C．民本思想

D．专制思想

4 . “现代”的观念进一步变化，正如哈贝马斯所说，这种现代观最终“由科学促成，它相信知识无限进步、社会和道德改良无限发展。”下列有关科学成就逻辑错误的是

A.	1859年	达尔文	《物种起源》	使人猿同祖论进一步得到了确立
B.	1687年	牛顿	《自然哲学的数学原理》	构成了完整的近代力学理论体系
C.	1898年	严复	翻译《天演论》	激发国人变法图强的理论武器
D.	1916年	爱因斯坦	《广义相对论的基础》	阐述了空间弯曲的全新物质观

A．A

B．B

C．C

D．D

5 . 下图是某同学的课堂笔记。据此判断，他学习的主题应是

A．马克思主义的中国化

B．新民主主义革命的理论

C．社会主义革命的理论

D．社会主义建设的理论

6 . 尽管程朱理学在其初始阶段连遭厄运，屡被排斥，但随着历史发展和时代变迁，理学的价值愈来愈被封建专制主义者所认识和采纳，逐渐受到尊崇，直至被确立为官方正统哲学。理学几经坎坷终能实现正统的原因是

A．适应了封建统治阶级的政治需要

B．首倡“三纲五常”的封建伦理道德

C．“君权神授”思想符合民众需要

D．顺应了社会转型对文化的内在需要

7 . 1901年前后，梁启超指出中国传统史学具有“只有朝廷而不知有国家”等四弊，提出新史学应“叙述人群进化之现象而求得其公理公例”等观点，在当时引起巨大的社会反响。这说明

A．意识到唤醒民族意识的重要性

B．史学研究新局面形成了

C．生物进化思想引起了广泛关注

D．清末新政推动思想变革

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   微笑曲线理论的形成，源于国际分工模式由产品分工向要素分工的转变，也就是参与国际分工合作的世界各国企业，由生产最终产品转变为依据各自的要素禀赋，只完成最终产品形成过程中某个环节的工作。整个环节就形成所谓的全球产业链。以制造加工环节为分界点，全球产业链可以分为产品研发、制造加工、流通三个环节。从过程产品到最终产品再到最终产品销售，产业链上各环节创造的价值随各种要素密集度的变化而变化，如下图。

（注：工业40是利用信息化技术促进产业变革的时代，也就是智能化时代。）

——据施振荣《微笑曲线》等

从上图提取有关“微笑曲线理论”信息，并结合所学知识进行解释说明。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   实现近代化（现代化）是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。

根据材料反映的“中国近代化特点”这个中心，自拟一个论题，并结合所学知识就所拟论题进行论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑合理。）

10 . 20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指。

A．陈独秀的激进民主思想

B．康有为、梁启超的维新思想

C．孙中山的新三民主义

D．毛泽东的“工农武装割据”思想