A.法家思想是新儒学的核心 | B.法家学说被董仲舒吸收 |
C.儒家思想已失去先秦的“民本”特色 | D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
材料一: 《颜氏家训》在立身、治家等方面提出了很多精辟的言论。
出 处 | 选文 |
《颜氏家训·养生》 | 夫生不可不惜,不可苟惜。 |
《颜氏家训·慕贤》 | 闻见已多,所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。 |
《颜氏家训·治家》 | 夫风化者,自上而行下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭。 |
《颜氏家训·勉学》 | 夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也 |
材料二:中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上,这是一种压倒一切“人道主义”,它着重的是社会而非个人,这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美费正清《中国的传统与社会》
材料三:歌谣一:“黄狗黄狗你看家,我在园中采红花,一朵红花采不了,双双媒人到我家。”“我家女儿年纪小,不会服侍大人家。”“爹阿爹,不要忧,娘阿娘,不要愁,看我明朝梳个好光(鲜)头。前边梳了盘龙髻,后边来到看花楼。看花楼,饮好酒,他弹琵琶我拍手”。
歌谣二:竹公竹婆竹爹娘,今年让你长,明年让我长。你长没有用,我长嫁儿郎。
歌谣三:大脚大,大脚大,阴天下雨不害怕;大脚好,大脚好,阴天下雨摔不倒。
——明代江南地区女子的歌谣
(1)据材料一概括《颜氏家训》反映了哪些优秀的传统思想?
(2)中国古代统治者的许多做法严重束缚了人们的思想,甚至是扼杀人性,试从政策措施、思想方面举例说明。
(3)材料三反映了怎样的思想感情?分析其产生的时代背景。
A.体现了中国古代的人文精神 |
B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐 |
C.说明中国古代没有宗教神学 |
D.说明了中国古代统治者开始关注民生 |
①推动了中国传统文化体系的形成
②使儒家思想在春秋战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础
④“学在民间”逐步取代了“学在官府”
A.①③ |
B.①②③ |
C.②④ |
D.①③④ |
材料一 春秋时代社会剧烈变动,各派政治力量大分化大改组,社会中不尽如人意的弊端暴露无疑,思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则,出于对现实的不满,他们不是向前看而是向后看,复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
(1)据材料和所学知识,指出这一思潮的代表人物的其相关主张。
材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问:【朕】永惟万事之统……欲问大道之要,至论之极。(董仲舒)对曰:“古之王者南面而治天下,莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,统纪可一而法度可明,民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要,至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始,中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?
材料三 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。
——顾炎武《华阴王氏宗祠记》
(3)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料三,指出顾炎武认为天下昌明的社会表象,并分析顾炎武产生该思想的时代背景。
A.春秋末期 |
B.战国晚期 |
C.西汉中期 |
D.唐朝前期 |
西汉 | 宋朝 | |
经学 | 五经 | 十三经 |
A.宗法血缘制度逐渐瓦解 |
B.仁政理念深入人心 |
C.程朱理学成为统治思想 |
D.陆王心学日益兴起 |
A.墨家的兼爱思想 |
B.儒家的大同思想 |
C.法家的富国思想 |
D.道家的无为思想 |
A.儒家 |
B.墨家 |
C.道家 |
D.法家 |
A.德政 |
B.仁政 |
C.礼治 |
D.人治 |