1 . 有人说：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了”。对此理解正确的是

A．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

B．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人的本性

C．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰和精神危机

D．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临战争、疾病的威胁

2 . 培根说：“这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”与培根所述“东西”有关系的是
①造纸术   ②火药   ③指南针   ④印刷术

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“……实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

5 . 中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替文艺复兴开路”的发明是

A．指南针

B．火药

C．针炙疗法

D．印刷术

6 . 曾经在著作中称“余自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”又自喜“天生我大胆”，这位思想家是

A．李贽

B．王守仁

C．黄宗羲

D．顾炎武

7 . 下列有关老子思想观点的说法，正确的是
①世界万物的本原为“道”   ②提倡清静无为
③世界万物和人类社会总是在不断发展的   ④主张仁政

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

8 . 阅读下列材料

年代	科技发明 （件）	中国		世界其他国家
		件	百分比	件	百分比
公元1~400年	45	28	62%	17	38%
公元401~1000年	45	32	71%	13	29%
公元1001~1500年	67	38	57%	29	43%
公元1501~1840年	472	19	4%	453	96%

——根据《自然科学大事年表》统计

材料二从广义说，我们可以说，在公元前3世纪至公元15世纪之间，中国比欧洲的科学技术（除了希腊光辉灿烂的理论建设高潮之外）要进步得多，但是从文艺复兴以后，欧洲的科学就开始占领先地位了。确实，到了伽利略时代，可以说科学发明的技术本身被发现了，其结果就产生了现代科学的统一世界，科学为全人类所公有。—李约瑟《中国：发明与发现的摇篮》

材料三   马克思说：“社会的劳动生产力，首先是科学的力量。”

蒸汽机车	电灯	第一台计算机

材料四   根据中国互联网络信息中心（CNNIC）的最新调查显示，截至2009年12月底，我国手机网民规模达到2.33亿，占网民总数的60.8%。其中，网瘾青少年更多地尝试过使用手机上网。在使用手机上网的青少年网民中，网瘾青少年比例为16.2%，他们平均每天手机上网时间都超过半小时。在使用手机“玩网络游戏”和“玩单机游戏”方面，网瘾青少年的比例也远高于非网瘾青少年。

请回答：
(1)材料一反映了我国古代科技发展的什么趋势？根据材料二结合所学知识，举两个典型例子说明“公元前3世纪至公元15世纪之间，中国比欧洲的科学技术要进步得多”。
(2)根据材料三，说明近代以来人类社会经历了三次生产力发展的飞跃，分别开辟了哪三个历史时代？
(3)材料四涉及到的手机是第几次工业（科技）革命的成果？互联网又最早出现于哪一国家？综合上述材料你能得出什么认识？

9 . 1917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”？

A．辛亥革命

B．新文化运动

C．戊戌变法

D．国民革命运动

10 . 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张民性本善，君权神授