材料：民国初年，军阀混战，政府更迭频繁，军阀和党派对教育横加干涉，经费没有着落，教育事业没有规划，中国近代教育事业艰难前行。为寻找拯救中国教育的金匣良方，蔡元培等人游历欧洲数年，深深被欧洲先进教育理念折服。他认为，法国大学区制蕴含的教育独立思想就是改善中国教育现状的一剂良方。1927年，国民政府颁布《大学区组织条例》改省教育厅为“大学区”，将全国各地划分为若干个大学区，学区由教育家主持与管理，每区设大学一所，负责大学区内一切学术和教育行政事务。大学区制把教育行政权力全部揽到大学方面，对中小学教育重视不够，所以得不到教育界内部人士的支持。这些改革，虽然加速中国教育向现代转型，但在当时特定时间、特定政治环境下，改革的结果与预期目标相去甚远，仅持续不到两年就偃旗息鼓。
一一王列盈《民国时期教育行政体制改革失败原因探析》
（1）根据材料并结合所学知识，回答国民政府教育改革的背景及失败原因。
（2）根据材料并结合所学知识，试评析国民政府的教育改革。
材料一 （太和）十有八年（公元494年）……革衣服之制。十有九年……六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官……丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。
——《魏书·高祖纪》
材料二 北齐初，（齐文宣帝）高洋曾问汉族士大夫杜弼：“治国当用什么人？”杜弼说：“鲜卑人只会骑马坐车，治国当用汉人。”高洋听后，不久就把杜弼杀了。甚至他的太子高殷也因受汉文化的熏陶，被认为是得了“汉家性质”，几乎被废掉。北齐末，（齐后主）高纬又大杀汉族官吏，被杀汉族官吏的家属发往北边，妇女罚作官奴婢……这样，北齐政权日益鲜卑化，鲜卑语也渐渐流行。
（北周奠基人）宇文泰是个鲜卑人，重用汉人苏绰制定制度。苏绰对汉族统治阶级的治国经验加以总结，奏上“六条诏书”。宇文泰下令官吏学习，并颁布全国实行。北周后期，周武帝解脱了鲜卑旧俗，真正接受汉文化的优秀部分，最明显的表现是释放奴婢……基本解决了魏晋以来残存的奴隶制问题。北齐和北周，东西相对，以黄河为界。先时，河西的周人唯恐齐人乘河向西，整个冬季，守河将士天天去椎冰，年年如此。后来周人不再椎冰，轮到河东的齐国将士开始椎冰，防备周人东渡。
——摘编自郭伯南《新编中国史话》
（1）根据材料一，指出“高祖”采取的治国措施。请运用所学知识给予简要评析。
（2）材料二中，北齐与北周的统治政策有何不同？结果如何？你从中得到了什么启示？
材料 1956年行政体制改革重点是通过精简国务院所属工作部门，促使中央权力下放，扩大地方自主权。精简工作一直持续到1959年，历时3年多，其中以1958年和1959年精简的幅度最大。1958年撤销了国家建设委员会；技术委员会与科学规划委员会合并为科委；建材部、城建部并入建工部等。经过调整，部委减少8个，直属机构减少5个。1958年年底国务院设68个工作部门。1959年国务院工作部门又作了进一步调整，年底国务院设60个部委、直属机构和办公机构，比1956年减少21个。这次行政体制改革是新中国第一次自主的行政体制改革，取得了一定的成效。但受各个方面条件的限制，1956年开始的以下放权力为中心的行政体制改革并没有进行到底。
——摘编自宋世明《中国行政体制改革70年回顾与反思》
（1）根据材料并结合所学知识，概括新中国1956年行政体制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述新中国1956年行政体制改革。
材料一 文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多，……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二 孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代”。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》和1928年《初中本国史》
（1）根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。
（2）材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一戊戌维新运动，在湖南成功，在北京失败。在湖南所以成功，因陈宝箴、黄公度（黄遵宪）等都是政治家，资望才学，为旧派所钦重。凡所措施，有条不紊，成效卓著。反对者虽叫嚣咒骂，而事实俱在，不容抹杀。在北京所以失败，因康有为、梁任公（梁启超）等都是言论家，资望不足，口出大言，而无实际，轻举妄动，弱点毕呈，一百日间，竟为光绪下变法特旨三四百道。及光绪觉悟康有为之不足恃，以驻日本钦差大臣之职予以公度，而不予有为，三诏严催公度攒程赴京，以图挽救，而时机已失，京变作矣。
——《梁启超传》
材料二近来仰窥皇太后圣意，不愿将法尽变，并不欲将此辈老谬昏庸之大臣罢黜，而登用英勇通达之人，令其议政，以为恐失人心……朕亦岂不知中国积弱不振，至于阽危，皆由此辈所误。但必欲朕一旦痛切降旨，将旧法尽变，而尽黜此辈昏庸之人，则朕之权力实有未足。果使如此，则朕位且不能保，何况其他？今朕问汝，可有何良策，俾旧法可以渐变，将老谬昏庸之大臣尽行罢黜，而登进英勇通达之人，令其议政，使中国转危为安，化弱为强，而又不致有拂圣意。尔其与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商，密缮封奏，由军机大臣代递，候朕熟思审处，再行办理。朕实不胜紧急翘盼之至。
（1）根据材料一，归纳戊戌变法失败的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评析梁启超的认识。
——《魏书·高祖纪上》
材料二 对北魏孝文帝改革的评论，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革“不期然地做了中国再统一的工具。”
（1）材料一反映了怎样的社会问题？为了解决上述问题，北魏孝文帝采取了怎样的措施？作用如何？
（2）请从材料二中任选一位史学家的观点加以评述。
材料一 我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有
过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二 王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《二十二史札记》
材料三 王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。
——《二十二史札记》
1．根据材料一并结合所学知识分析，王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么?
2．根据材料二和所学知识回答，王安石“变风俗，立法变”主要有哪三方面措施？（３分）其中为减少“人民疾苦”，采取了哪些具体措施？（３分）这些措施取得了什么成效？
3．结合史实评述材料三中的观点。
材料一 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”
——《史记·商君列传》
国不农,则与诸侯争权不能自持(自保)也,则众不力足也。故诸侯挠其弱,乘其衰。……圣人知治国之要,故令民归心于农。归心于农,则民朴而可正(治理)也,纷纷则不易使也,信可以守战也。
——《商君书·农战》
公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也,而小过者人之所易去也,使人去其所易无离其所难,此治之道。夫小过不生,大罪不至,是人无罪而乱不生也。
——《韩非子》
材料二 孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服。获楚、魏之师,举地千里,至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料三 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。
——《史记·商君列传》
（1）根据材料一,概括商鞅的主张,并从主观目的和客观效果方面加以评述。
（2）材料二和材料三评论商鞅变法的着眼点有何不同?从材料三中你得出什么认识?
| A．创造了一个较为安定的社会环境 |
| B．促进了社会生产的发展 |
| C．改变了北方少数民族人民的生活方式 |
| D．为各族之间的交流融合创造了有利的条件 |
阅读材料，回答问题。
“书同文”原本是孔子提出的文化理想。孔子的孙子子思作《中庸》，引述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦，虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”
“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。”……当时主要是小篆和隶书。大约郑重的场合用小篆，一般的情况用隶书。
不过，所谓“书同文”，因秦王朝统治之短暂，并没有真正完成。“书同文”的事业在汉初继续进行，实际上到汉武帝时代才可以说逐步走向定型了。经过了这一转折，汉代的文字和先秦的文字表现出相当大的差异，以致汉时的学者已经难以通晓先秦的文字。
——摘编自张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》
（1）据材料概括“书同文”的历史进程。
（2）据材料和所学知识，简要评述“书同文”。
