材料明治维新开始以后，旧封建士族（武士阶层）在政治和财政上都成为新政府的负担，甚至危及新政权的存亡。为此，明治政府推行“秩禄处分”，由政府发放禄券，代替原有的家禄，由政府逐步收买、偿还这些禄券。1870—1877年，政府分三个阶段向310971位武士发放了价值1．13亿日元的金禄公债证书，一次性赎买武士阶层的家禄特权。1876年，明治政府修改了国立银行条例，规定个人可以用“秩禄处分”中的金融公债为资本金设立银行，将武士阶层手中的政府公债转化为银行资本金，将士族引向新的产业发展道路，使旧幕时代的食禄阶层转化为新的自立阶层。这既以和平方式解决了士族问题，同时又将其转化为有利于社会发展的因素。该政策仅着眼于经济方面，而没有对士族意识进行改造，为尔后日本的军国主义留下了思想上的根源。
——摘编自臧佩红、米庆余《近代日本的“秩禄处分”与“士族授产”》
(1)根据材料，概括明治政府对士族阶层改造的特点。(2)根据材料并结合所学知识，评析明治政府对士族阶层的改造。
材料 明治维新时期，政府以发展生产为目的对国民实施具有一定强制性的近代教育改革。明治政府于1871年设立文部省，统管文化教育事业。1872年，文部省颁布了第一个教育改革法令《学制》和《关于奖励学事的指示》，开始了有纲领有计划的教育改革。《学制》中明确提出了教育改革要从小学抓起，同时，把普及初等义务教育作为重要的教育改革内容。在教学内容方面，日本仿效欧美资本主义国家，将先进的科学文化知识传入国内，取代了传统的“四书五经”的儒家封建思想。明治政府在初等教育基础牢固之后，重就转向中等教育、高等教育和职业教育的发展上。由于取消了士、农、工、商的身份区别，人们的积极性和主动性被调动起来了，整个社会充满生机和活力。1890年以明治天皇名义颁发《教育敕语》，力图将近代教育纳入以宣扬忠君爱国为灵魂的道德教育轨道。
——摘编自贺小飞《浅谈日本明治维新时期的教育改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括日本近代教育改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评析明治维新中的教育改革。
材料 公元805年，唐顺宗即位后，原东宫付读王叔文、王伾分别被任命为输林学士和左散骑常侍及待诏，主持政治改革（史称“永贞革新”）。短短8个月间，唐顺宗就采取了鱼去民间对官府的旧欠，停止地方官的进奉和盐铁使的月进钱，降低盐价，取消宫市（即皇帝的手下人对市场货物的抢掠）等一系列改革措施，查办了京兆尹李突的贪污案。就在唐顺宗和王叔文等人筹划前夺宣官兵权之际，四川节度使韦皋以唐顺宗患有中风病、不能说话为由，上表请太客武全年占比京子监国，宦官俱文珍等和反对改革的朝臣借题发挥，直接拥立太子称帝（即唐显宗），迫使唐顺宗送位，永贞革新仅持续了146天即宣告失败。唐究宗即位后，立刻贬王叔文为渝州司户，次年又将他杀害。
——摘编自陈贤庆《中华历朝变迁简史》
(1)根据材料，概括永贞革新具体举措的特点，并结合所学知识评析其作用。
(2)根据材料并结合所学知识，说明永贞革新失敷的原因。
材料 1872年日本颁布的《学制》，将以法国为代表的西方教育理论进行整合；1879年颁布《教育令》和《学校令》，则是汲取了美德教育法律的营养。1890年，政府颁布《教育敕语》。它是由天皇以自己的名义亲自签署颁发的，而不是由大臣签署。全文如下：
“朕，念我皇祖皇宗，肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝，亿兆一心，世世济厥美，此乃我国体之精华也。教育之渊源，亦实存于此。望尔臣民，孝父母、友兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭律己、博爱及众、修学问、习职业，以启发智能，成就德器，进而广行公益，开辟世务，常遵国宪，时守国法，一旦危急，则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是，则不独可为朕之忠良臣民，且足以显彰尔先祖之遗风。斯道，实乃我皇祖皇宗之遗训，子孙臣民俱应遵守，使之通古今而不谬，施中外而不悖，朕厥几与尔臣民俱拳举服膺，咸一其德。”
——摘编自崔硼《明治维新时期日本教育法治研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括明治政府《教育敕语》的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评析明治政府《教育敕令》的主要影响。
| A．俄国1861年发生了废除农奴制改革 |
| B．这场变革对资本主义发展起了促进作用 |
| C．经过这场变革俄国的社会性质发生了变化 |
| D．这场变革彻底摧毁了沙皇专制制度 |
6 . 【历史选修1：历史上重大改革回眸】
材料 清末新政时期外交体制的变革主要取得了以下成就：第一，设立外务部，这是中国外交史上具有现代西方外交部性质的第一个专门的常设国家机构。第二，通过修订总理衙门时代的旧有制度，制定一系列新的规章，建立了一支高效、稳定、正规的外交官队伍。第三，结束了中外有关觐见礼仪的争论，完成了中国标志性外交礼仪和仪式性外交礼仪的制度化。第四，开设了中国第一个外交人才培训机构——储才馆，将理论知识的传授与实践技能的培训并重，重视提高外交官的业务素质。
清末新政时期外交体制的成功变革得益于庚子惨败后清廷统治集团中形成的积极学习西方、救亡图存的变革氛围。洋务运动时期的努力最终为清末新政时期的改革铺平了道路，新政中外务部的官员大部分“都在国外学习或在驻外使馆工作过”。中国的现代外交体制是从西方移植过来的，哪里需要变、如何变必然以西方模式作为参照系，这就更要扩大中外交往以“广见闻”。一些国内重臣对推动外交体制的变革也起到了不小的作用。粤督陶模在1901年提出政府要设十部，外务部位居第二；袁世凯也积极号召政府将礼仪性外交活动制度化。
——摘编自崔军伟《试析清末新政时期外交体制变革的有利因素》
（1）根据材料并结合所学知识，评析清末新政时期的外交体制变革。
（2）根据材料并结合所学知识，概括清末新政时期外交体制变革的有利因素。
材料 关于近代中国的民权问题，《时务报》……大胆地、直白地在报刊上呼吁“民权”，要求在中国设立议院，从而使得“民权”一词在维新时期成为使用最频繁的词汇之一。如何“兴民权”，《时务报》提出了两套方案：一套是从上至下的“兴民权”的方案，即开设议院，实行君主立宪制度，让士绅能够参与政治决策；一套是自下而上的“兴民权”的方案，即强调“开民智”，从学校、学会、科举等方面进行社会改革，为政治改革造就人才，为设议院创造条件，最终达到建立君主立宪制度的目的。
围绕着《时务报》倡导的“民权”，有来自读者的热烈表扬，有保守官绅文辞激烈的批评，还有来自维新知识分子阵营抱有担忧的劝阻，不论是表扬、批评还是劝阻，《时务报》对民权的第一声呼出，可以说加速了民主思想在维新时期的迅速发展。
——摘编自方汉奇《中国近代报刊史》
根据材料并结合所学知识，围绕《时务报》关于近代中国民权问题的宣传提炼一个观点，并进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。）
材料 承天太后（953—1009年），名萧绰，辽景宗皇后，辽圣宗生母，自保宁元年景宗即位至圣宗统和二十七年，承天太后先后以皇后和太后的身份执掌朝政40年，多次击败试图夺位的宗室贵族，化解政权交接的危机。她重视人才的选拔，不但信任宗室、外戚和契丹诸部有才能的贵族，而且重视任用汉官，逐渐将科举取士作为选官方式之一，参考宋朝制度，确立了官员考核办法，奖励清勤自持者，惩治贪酷和阿顺迎合行为。承天太后多次以诏旨倡导忠、孝、节、义等封建意识形态和行为规范，改变游牧民族中贵壮贱老、别籍异居、收母执嫂的传统，在意识形态和思想文化的深层次上，辽与中原已十分接近。承天太后多次遣使诸道劝农，视禾稼，禁止诸军官非时畋猎妨农，制定和推行了一些保护农田、奖励垦荒和减轻赋役负担的政策和措施。辽历代皇帝都有意夺取黄河以北之地，北宋亦想收回燕云之地，承天太后与北宋签订“澶渊之盟”，确立了兄弟之国的政治关系，划定双方边界，辽宋结束了军事对峙状态，开展互市贸易，和平友好交往，辽逐渐进入了全盛时期。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括辽承天太后推进政权汉化的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，评析辽承天太后在历史的影响。
材料：1949年中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》指出：“中华人民共和国的文化教育为新民主主义，即民族的、科学的、大众的文化教育。”新中国成立初期，三联书店和新华书店重印和再版了一批马列著作，同时，也翻译和从苏联引进了一些俄文版著作。在党中央和毛泽东的号召下，从中央到地方，从机关到厂矿、企业、学校、部队，全国各部门各行业都掀起了学习热潮。当时学习教材主要有《从猿到人》《历史唯物论——社会发展史》《政治经济学》等。同年底，《人民日报》相继发表毛泽东在1937年写的《实践论》和《矛盾论》。全国迅速掀起学习“两论”的高潮，在此基础上，中共中央于1955年1月发出关于在干部和知识分子中宣传唯物主义思想、批判唯心主义思想的通知，号召全体人民树立唯物主义思想，批判唯心主义思想。
——摘编自《中华人民共和国文化史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括新中国成立初期我国文化建设的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述新中国成立初期我国的文化建设。
| A．创造了一个较为安定的社会环境 |
| B．促进了社会生产的发展 |
| C．改变了北方少数民族人民的生活方式 |
| D．为各族之间的交流融合创造了有利的条件 |
