1 . 古代雅典人通过宗教仪式纪念在战争中牺牲的英雄，为其举行国葬。此外，雅典人还会特意保留在战争中被摧毁的宗教建筑，其意在(     )

A．强化城邦意识

B．升华宗教情感

C．铭记苦难历史

D．反思民主缺陷

2 . 公元前1世纪，由于外事大法官在审理涉外案件之时，既不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序，又无其它明文规定的诉讼程序可供依循，只能通过行使“自由心证”的裁量权，自行创制诉讼程序。一种新的诉讼程序——程式诉讼应运而生。这表明（     ）

A．公民与非公民差别已消失	B．国家治理实践丰富了罗马法
C．程式诉讼取代了法律诉讼	D．司法程序保证了法律公正性

3 . 从3世纪起，由于罗马奴隶制社会陷入危机，统治阶级迫切要求将反映本阶级意志的现行法律固定下来，着手进行法律汇编工作。这一时期皇帝自己可以制定法律——这就是说，法律再也不用在公民大会上制定，“君主所悦者即具法律效力”。这一转变（     ）

A．扩大了帝国境内公民的权力	B．催生了《查士丁尼法典》
C．适应了罗马帝国时代的需求	D．使法律成为民主制的工具

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一维护皇权至高无上的独尊地位，是中国古代法律的基本目的之一。中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；中国古代法律强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律，认为在治国中“人”的作用远远重于法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位。

——摘编自李正财《罗马法和中国古代法律的比较》

材料二古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。古代罗马法是古典社会基于私有财产之上的商品生产者社会的第一个世界性法律。罗马法提出的自由民在“私法”范围内的形式平等，契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限私有等重要原则，对欧洲许多资本主义国家法律的发展产生很大的影响。

——摘编自周枂《罗马法原论》

(1)根据材料，分别概括中国古代法律和古代罗马法的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代法律与古代罗马法呈现不同特点的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，说明中西古代法制建设共同的历史价值。

5 . 在梭伦的借贷法以及民主政府之下成长起来的普通情绪，是高度尊敬契约的神圣性。这说明了梭伦改革（     ）

A．推动了雅典民主政治的发展	B．缓解了贵族与平民的矛盾
C．促进了雅典法治精神的发展	D．奠定了罗马帝国法律基础

7 . 下图是罗马共和国时期《十二铜表法》的部分内容。据此可知，该法（     ）

o在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。 o家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之;纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。 o以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。 o现行窃盗被捕……如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧岩下摔死。

A．严格维护公民私有财产	B．寻求权力和义务的平衡
C．没有脱离原始的野蛮性	D．着力维护奴隶主的利益

8 . 有学者在统计公元前5世纪雅典将军的名单之后，发现将军的职位更偏向城市中的精英群体，或是由靠近城市的较为富有的成员担任。这说明了古希腊雅典（     ）

A．将军不通过直接民主产生	B．民主实质是富有公民垄断权力
C．贵族参与政治的热情高涨	D．重要职位不会向所有公民开放

9 . 下图是古代雅典居民结构比例图，据此判断下列分析符合史实的是（     ）

A．雅典城邦民主政治建立在奴隶制基础之上	B．雅典城邦的特点是寡头政治
C．外邦人和自由民都有权利参加公民大会	D．雅典绝大多数人享有民主权利