1 . 《礼记・丧服传》中记载：“诸侯之子（非嫡长子）称公子，公子不得称（祭祀）先君；公子之子称公孙，公孙不得祖（祭祀）诸侯。此自卑别于尊者也。”材料中的规定主要体现的是

A．宗法制

B．分封制

C．内外服制

D．世袭制

2 . 《国语》记事起自西周中期，下讫春秋战国之交。其中《国语·鲁语下》记载：天子作师。公帅之，以征不德：元侯作师，卿帅之，以承天子”；又《礼记·王制》记载有“命卿制度”。“大国之卿命于天子”，诸侯能组建几个师，天子才委任几个卿，据此可知

A．中央集权制得以确立	B．周朝统治得到有效维护
C．礼乐征伐已自诸侯出	D．天子拥有军队的指挥权

3 . 下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载，据此可以认定的结论是

《竹书纪年》	益即位后，启杀益而夺得君位。
《中国历代帝工》	益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
《上古时代》白寿彝	禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。

A．伯益的权位最终被夏启所取代	B．部分部族发动战争导致启夺得权位
C．启取代益源于其贤能品德和民意	D．民主传统是启和益发生争斗的原因

4 . 下图是1963年出土于陕西宝鸡的西周早期青铜器“何尊”，遵内底铸有铭文122字，“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之义（ⅵi治理、安定）民”。该段记载中，“中国”的含义是

A．汉族的聚集地区	B．诸侯国控制的地区
C．中原与江南地区	D．周统治的中心地域

5 . 处理好中央和地方的关系，能够更好地维护和巩固统治。阅读材料，回答问题.

材料一

材料二 《元史》记载：元朝的行省“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强；从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感。

——摘编自李治安《行省制度研究》

请回答：
（1）请指出材料一中，图一、图二和图三分别反映了哪种地方管理制度？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明元代行省制的特点及影响。

6 . 阅读下列材料

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世代繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

（1）材料中的家谱体现了我国古代什么政治制度？这一政治制度的最大特点是什么？这一特点被后世历代王朝所继承，原因何在？
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

7 . 据《左传》记载，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以康诰”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时

A．强化了中央集权

B．不利于缓和矛盾，稳固统治

C．妥善安置了殷商遗民

D．传播了周文化

8 . 据《战国策》记载，齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”，暂且回国执掌政务，孟尝君则提出“请先王之祭器，立宗庙于薛”。宗庙落成后，孟尝君安心了，这说明

A．分封制与宗法制互为因果关系

B．宗法观念得到进一步巩固

C．诸侯王和卿大夫权力相互制约

D．宗法制度有利于安全保障

9 . 据甲骨文记载，商朝除与所属盟邦联合行动外，商王还亲自或派人到各地举行祭祀典礼等活动，并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿。这说明

A．早期王权主要通过神权来表现

B．商王与方国首领地位完全平等

C．中央对地方实现了有效的控制

D．商朝与所属方国重视礼尚往来

10 . 《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行（     ）

A．宗法制、分封制、礼乐制度	B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制	D．世袭制、宗法制、礼乐制度